第66章 第二十七章:凤凰图腾(下)
“你要参军?”我愣了一下,“你不是说过不喜欢打仗么?”
“喜欢不喜欢的……”拓跋飞眼里流露出一丝迷茫,“我看不到太远,也想不了太多。但瑜瑶姐姐说,她会让胡族走上一条和平与稳定的道路。瑜瑶姐姐很厉害,跟公子一样厉害,他们那样的人,好像什么事情都能做到,所以我相信她。”
他的语气透着一股坚定:“况且,我身上始终流着拓跋族的血,我是一个胡族人,我应该承担起自己的那一份责任。”
“你说得很对,可参军打仗不是闹着玩的事,你……”我望向拓跋飞,满心担忧,“真的想清楚了?”
拓跋飞点了一下头:“公子时常教导我,要‘思必周全,行必果断’,做事前要三思再三思,可一旦开始做了,就不要再有任何犹豫,要笃行不移地做到底。”
“那……有提过入什么编么?能不能入亲卫军之类的编制?”我问道。
拓跋飞好笑地道:“亲卫军是华夏列国才有的军种,胡族可没有。在胡族,首领就是冲在最前面的士兵。”
略作思索,又道:“瑜瑶姐姐倒是提过,让我先跟着乌长昭之子乌明月一段日子。”
“乌长昭受重用,那乌明月想来也是个位高权重的人了?”我边给拓跋飞添汤边道。
拓跋飞喝了汤,道:“位高权重倒也算不上,不过乌明月是瑜瑶姐姐的华夏语老师,瑜瑶姐姐向来极尊敬他。”
我与拓跋飞边吃边聊,得知他口中的“瑜瑶姐姐”乃是胡族部族联盟共主万俟盛的女儿,华夏语名字为“万俟瑜瑶”。
万俟瑜瑶让拓跋飞先跟着乌明月“学习”,再做部署。拓跋飞对此不屑一顾,道:“我会说华夏语,跟着乌明月学什么?”
我笑一笑,心里却想:万俟瑜瑶对拓跋飞作此安排,可见对他颇为看重,有心栽培,而非仅把他当作一件打仗工具去使用。对于拓跋飞,这自是再好不过的事。
我遂劝他虚心跟乌明月学习,同乌明月处好关系,拓跋飞心里多半不以为然,面上却道:“好,我依你。”
我见他这般乖顺,不由地展颜而笑:“好难得你不跟我抬杠哦!”
拓跋飞微微一怔,有片刻失神,旋又将目光从我身上挪开,望向一旁,良久不语。
我也垂了眸,不作声。
有那么一刻,我们说说笑笑,恍然又像以前那般融洽,可终究不能倒退回从前,不论对于我,还是拓跋飞,都是如此。
出了酒楼,拓跋飞又提议要给我买把弓。
我原先用的弓在被高家寨劫上山时遗失,本就有意再购置一把,于是欣然接受他的好意,笑道:“好,正好缺把弓,你给我挑把趁手的,我带着用。”
拓跋飞亦面露喜色,自满地道:“这个我在行,放心交给我罢!”
拓跋飞是兵器行家,他特意为我选了把柘木和牛筋制成的弓,轻巧坚韧,攻速极快、射程较远,最大射程可达二十丈,在轻量级的弓中,实属极限之作。
我试了试,委实好用,握在手里轻,用起来也不甚费力,再适合我不过。
此弓外形朴素,弓柄打磨圆润,关节处以合金加固,弓弝下方镌刻着“断月”与“净流先生制”的字样。询问店家方知,此弓出自名家之手,独一无二。
既出名家之手,价格自然昂贵,叫价高达十两银子。
我虽爱不释手,但听到“十两银子”这个数,顿时倒吸一口冷气,将弓放归原处,道:“再看看别的罢。”
“值得,就是它了。”拓跋飞又将弓拿起,“这等好物,错过了未必能再遇上。”
拓跋飞将兜里的银钱全掏了出来,放在柜上,问店家道:“够不够?”
店家称了称、数了数,合计一番,道:“短了一点,罢了。”
当着旁人的面,我不好说什么,待至别处,我方问道:“你把钱全花完了,你怎么办?你用什么?”
拓跋飞爽朗地笑道:“不用操心这个,我平日里用不了多少钱。”转眼看向我,又失措地道:“你怎么皱起了眉头?你、你不是很喜欢么?”
“你这顾今日不顾明日的消费观实在是……唉!”我只觉那把分量不重的断月此刻拿在手里竟也变得格外沉重,“唉,我寻个由头退掉罢,耍无赖就耍无赖罢,你别跟来,我自己去。”
拓跋飞拉住我,恼火地道:“你这是干什么?我不明白,钱钱钱,你怎么满脑子只有钱?钱没了可以赚,赚来就是为了用的,跟饭一样,吃进来,拉出去,哪值得看那么紧?我实在烦透了总是跟你纠缠这些细细碎碎的琐事!”
他松开我,勉力控制了下情绪:“我不想跟你吵架。”
我原只是担心他,被他照脸一顿训,好不委屈,道:“你贵为王子,我就是个小商贩,我没你这样的眼光见识还不行么?不退就不退了嘛。”
拓跋飞拧着眉、抿住唇,一时被我噎得说不出话,片晌后道:“我想做些让你高兴的事。这或许是我们最后一次见面了,我盼你以后想起我来,心里不全是厌恶。”
“最后一次见面”几个字深深地刺痛了我,我抬起头,直视着拓跋飞的眼睛:“阿飞,对不住。”
又握紧断月:“断月,我会好好珍惜的。”又强作笑颜:“也别说什么‘最后一次见面’这种话,你要好好活着,千万不能有失,日后我若去塞外玩,你还得管我吃喝呢!”
我努力想笑,可鼻子越来越酸,说着说着,眼泪就扑簌簌流了下来:“你要保重,保重。”
拓跋飞抬起手,举至我脸旁,顿了顿,又放了下去:“你也是。”
话锋一转,又正色道:“那小孩儿绝对有问题,你要提防他。”
我不是对小树没有过怀疑,可依我判断,杜羲卿暂时应当未存害我之心,权将小树留在身边亦无大碍,我遂道:“我知道了,我会小心的。”又问:“你何时动身?”
拓跋飞道句“明日罢”,转身挥手而去。
我追了两步,道:“什么时候,我送你。”
拓跋飞未曾回头,只摇了摇手,闻言而不答,意思再明显不过。
回驿栈的路上,我先到成衣铺按小树的身量重买了件文生服,又至草药铺买了瓶跌打药膏,行经大巫祠时,心中忽有所感,脚步蓦然顿住。
仰首望去,但见屋舍错落掩映之下,石墙青瓦,分外庄重肃穆。
以周、秦、晋三国为代表的浊川流域国家,文明起源一脉,因而有着相似的信仰和宗教体系。
简而言之,他们信奉“三皇五帝、先圣先祖”,祭礼中以“祭祖”为首。
楚国的信仰和宗教体系更为复杂多元,他们信奉天地神鬼,崇尚巫术。
他们将日月星辰、风雷云雨、山川河流皆具象化作为神来祭祀供奉,诸如太一、东君、湘君、河伯等等。
由巫术亦衍生出另一套巫祖神系,又称“十二巫祖”,十二巫祖分别为黄天、后土、帝江、噎鸣、句芒、祝融、蓐收、共工、烛龙、鹓雏、金乌、玄冥。
蜀国则信奉巴祖廪君盐女、蜀祖望帝龙女,又自成一脉,与别不同。
越国主要由古越族人组成,古越文明发源于浙水流域,信奉“天皇氏”,崇拜蛇鱼鸟。
吴国由华夏族和古越族组成,其信仰和宗教与越国相近而又不同。
楚国祭祀之风盛行,上至国君,下至庶民,莫不如此,故而巫祠极多。我也不是第一次见巫祠,只是从来没进去过。
我从不信神鬼之道,今次走到这里,不知为何,偏就生出一股莫可名状的感触来。
我在大巫祠前驻足的霎那,却像过了千万年那样长。
我仿佛站在千万年后,观览着它的兴盛衰败,从神话变成传说,从传说变成故事,再被新的神话取代,周而复始。
我突然回头看去,我觉得身后仿佛也有人在看着我,可那里明明又空无一人。
神是什么?
我想了很久,我以为神是载舟,承载人们的意识渡往认知不能到达的未知境地。人们创造神,摆渡过岸后,又抛弃原有的神,再创造新的神,去渡往新的未知境地。
恍惚之间,我已走进了大巫祠。
大巫祠是供奉十二巫祖的祭庙,十二巫祖皆是异形怪状之模样,因此祭庙中壁画所画、泥塑所塑亦皆是异形怪状之模样,行来望去,没有仙风道骨,只有群魔乱舞。
我在一处壁画前停下脚步,画里有两名小巫,手捧法器跪在一位巫祖面前。
我的目光被法器上的图腾吸引,那是以简笔线条所画的两只呈蛇形交缠的凤凰,准确的说是一凤一凰。两只凤凰嘴朝天、尾朝地,一翼收、一翼张。
我死死地盯着那个凤凰图腾,我很肯定:我见过它,并将它刻印于脑中,拼尽全力想要记住,可是在哪里呢?为什么偏想不起来?
忽然间,我感觉头疼欲裂,像被人将钉子铆进了头骨中似的。
一段模糊的影像在脑海中一闪而过。
巨大的恐惧吞没了我,我躺在某个地方,手脚被缚,不能动弹,面前依稀立着一道人影,可我的眼睛看不清楚,我甚至无法分辨那到底是不是人影。
它对我举起了某个长条形的物什,然后砸向我的头部。
我睁大眼睛,看到了那物什上刻画的凤凰图腾,正是两只凤凰蛇形交缠,嘴朝天、尾朝地、一翼收、一翼张。
紧接着头部传来一阵剧痛,那种疼痛,大抵便是头骨被巨石缓缓碾碎、筋膜被利刃寸寸割裂之感,继而,我觉眼前一黑,意识就此沉入深渊。
最后的最后,我隐隐听到它说了句话:“先祖,你往……”后面的话飘散于混沌中,不复可闻。
我头晕目眩,两腿一软,不能支撑,扶着墙慢慢地跪倒在地,颤抖不已。
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“喜欢不喜欢的……”拓跋飞眼里流露出一丝迷茫,“我看不到太远,也想不了太多。但瑜瑶姐姐说,她会让胡族走上一条和平与稳定的道路。瑜瑶姐姐很厉害,跟公子一样厉害,他们那样的人,好像什么事情都能做到,所以我相信她。”
他的语气透着一股坚定:“况且,我身上始终流着拓跋族的血,我是一个胡族人,我应该承担起自己的那一份责任。”
“你说得很对,可参军打仗不是闹着玩的事,你……”我望向拓跋飞,满心担忧,“真的想清楚了?”
拓跋飞点了一下头:“公子时常教导我,要‘思必周全,行必果断’,做事前要三思再三思,可一旦开始做了,就不要再有任何犹豫,要笃行不移地做到底。”
“那……有提过入什么编么?能不能入亲卫军之类的编制?”我问道。
拓跋飞好笑地道:“亲卫军是华夏列国才有的军种,胡族可没有。在胡族,首领就是冲在最前面的士兵。”
略作思索,又道:“瑜瑶姐姐倒是提过,让我先跟着乌长昭之子乌明月一段日子。”
“乌长昭受重用,那乌明月想来也是个位高权重的人了?”我边给拓跋飞添汤边道。
拓跋飞喝了汤,道:“位高权重倒也算不上,不过乌明月是瑜瑶姐姐的华夏语老师,瑜瑶姐姐向来极尊敬他。”
我与拓跋飞边吃边聊,得知他口中的“瑜瑶姐姐”乃是胡族部族联盟共主万俟盛的女儿,华夏语名字为“万俟瑜瑶”。
万俟瑜瑶让拓跋飞先跟着乌明月“学习”,再做部署。拓跋飞对此不屑一顾,道:“我会说华夏语,跟着乌明月学什么?”
我笑一笑,心里却想:万俟瑜瑶对拓跋飞作此安排,可见对他颇为看重,有心栽培,而非仅把他当作一件打仗工具去使用。对于拓跋飞,这自是再好不过的事。
我遂劝他虚心跟乌明月学习,同乌明月处好关系,拓跋飞心里多半不以为然,面上却道:“好,我依你。”
我见他这般乖顺,不由地展颜而笑:“好难得你不跟我抬杠哦!”
拓跋飞微微一怔,有片刻失神,旋又将目光从我身上挪开,望向一旁,良久不语。
我也垂了眸,不作声。
有那么一刻,我们说说笑笑,恍然又像以前那般融洽,可终究不能倒退回从前,不论对于我,还是拓跋飞,都是如此。
出了酒楼,拓跋飞又提议要给我买把弓。
我原先用的弓在被高家寨劫上山时遗失,本就有意再购置一把,于是欣然接受他的好意,笑道:“好,正好缺把弓,你给我挑把趁手的,我带着用。”
拓跋飞亦面露喜色,自满地道:“这个我在行,放心交给我罢!”
拓跋飞是兵器行家,他特意为我选了把柘木和牛筋制成的弓,轻巧坚韧,攻速极快、射程较远,最大射程可达二十丈,在轻量级的弓中,实属极限之作。
我试了试,委实好用,握在手里轻,用起来也不甚费力,再适合我不过。
此弓外形朴素,弓柄打磨圆润,关节处以合金加固,弓弝下方镌刻着“断月”与“净流先生制”的字样。询问店家方知,此弓出自名家之手,独一无二。
既出名家之手,价格自然昂贵,叫价高达十两银子。
我虽爱不释手,但听到“十两银子”这个数,顿时倒吸一口冷气,将弓放归原处,道:“再看看别的罢。”
“值得,就是它了。”拓跋飞又将弓拿起,“这等好物,错过了未必能再遇上。”
拓跋飞将兜里的银钱全掏了出来,放在柜上,问店家道:“够不够?”
店家称了称、数了数,合计一番,道:“短了一点,罢了。”
当着旁人的面,我不好说什么,待至别处,我方问道:“你把钱全花完了,你怎么办?你用什么?”
拓跋飞爽朗地笑道:“不用操心这个,我平日里用不了多少钱。”转眼看向我,又失措地道:“你怎么皱起了眉头?你、你不是很喜欢么?”
“你这顾今日不顾明日的消费观实在是……唉!”我只觉那把分量不重的断月此刻拿在手里竟也变得格外沉重,“唉,我寻个由头退掉罢,耍无赖就耍无赖罢,你别跟来,我自己去。”
拓跋飞拉住我,恼火地道:“你这是干什么?我不明白,钱钱钱,你怎么满脑子只有钱?钱没了可以赚,赚来就是为了用的,跟饭一样,吃进来,拉出去,哪值得看那么紧?我实在烦透了总是跟你纠缠这些细细碎碎的琐事!”
他松开我,勉力控制了下情绪:“我不想跟你吵架。”
我原只是担心他,被他照脸一顿训,好不委屈,道:“你贵为王子,我就是个小商贩,我没你这样的眼光见识还不行么?不退就不退了嘛。”
拓跋飞拧着眉、抿住唇,一时被我噎得说不出话,片晌后道:“我想做些让你高兴的事。这或许是我们最后一次见面了,我盼你以后想起我来,心里不全是厌恶。”
“最后一次见面”几个字深深地刺痛了我,我抬起头,直视着拓跋飞的眼睛:“阿飞,对不住。”
又握紧断月:“断月,我会好好珍惜的。”又强作笑颜:“也别说什么‘最后一次见面’这种话,你要好好活着,千万不能有失,日后我若去塞外玩,你还得管我吃喝呢!”
我努力想笑,可鼻子越来越酸,说着说着,眼泪就扑簌簌流了下来:“你要保重,保重。”
拓跋飞抬起手,举至我脸旁,顿了顿,又放了下去:“你也是。”
话锋一转,又正色道:“那小孩儿绝对有问题,你要提防他。”
我不是对小树没有过怀疑,可依我判断,杜羲卿暂时应当未存害我之心,权将小树留在身边亦无大碍,我遂道:“我知道了,我会小心的。”又问:“你何时动身?”
拓跋飞道句“明日罢”,转身挥手而去。
我追了两步,道:“什么时候,我送你。”
拓跋飞未曾回头,只摇了摇手,闻言而不答,意思再明显不过。
回驿栈的路上,我先到成衣铺按小树的身量重买了件文生服,又至草药铺买了瓶跌打药膏,行经大巫祠时,心中忽有所感,脚步蓦然顿住。
仰首望去,但见屋舍错落掩映之下,石墙青瓦,分外庄重肃穆。
以周、秦、晋三国为代表的浊川流域国家,文明起源一脉,因而有着相似的信仰和宗教体系。
简而言之,他们信奉“三皇五帝、先圣先祖”,祭礼中以“祭祖”为首。
楚国的信仰和宗教体系更为复杂多元,他们信奉天地神鬼,崇尚巫术。
他们将日月星辰、风雷云雨、山川河流皆具象化作为神来祭祀供奉,诸如太一、东君、湘君、河伯等等。
由巫术亦衍生出另一套巫祖神系,又称“十二巫祖”,十二巫祖分别为黄天、后土、帝江、噎鸣、句芒、祝融、蓐收、共工、烛龙、鹓雏、金乌、玄冥。
蜀国则信奉巴祖廪君盐女、蜀祖望帝龙女,又自成一脉,与别不同。
越国主要由古越族人组成,古越文明发源于浙水流域,信奉“天皇氏”,崇拜蛇鱼鸟。
吴国由华夏族和古越族组成,其信仰和宗教与越国相近而又不同。
楚国祭祀之风盛行,上至国君,下至庶民,莫不如此,故而巫祠极多。我也不是第一次见巫祠,只是从来没进去过。
我从不信神鬼之道,今次走到这里,不知为何,偏就生出一股莫可名状的感触来。
我在大巫祠前驻足的霎那,却像过了千万年那样长。
我仿佛站在千万年后,观览着它的兴盛衰败,从神话变成传说,从传说变成故事,再被新的神话取代,周而复始。
我突然回头看去,我觉得身后仿佛也有人在看着我,可那里明明又空无一人。
神是什么?
我想了很久,我以为神是载舟,承载人们的意识渡往认知不能到达的未知境地。人们创造神,摆渡过岸后,又抛弃原有的神,再创造新的神,去渡往新的未知境地。
恍惚之间,我已走进了大巫祠。
大巫祠是供奉十二巫祖的祭庙,十二巫祖皆是异形怪状之模样,因此祭庙中壁画所画、泥塑所塑亦皆是异形怪状之模样,行来望去,没有仙风道骨,只有群魔乱舞。
我在一处壁画前停下脚步,画里有两名小巫,手捧法器跪在一位巫祖面前。
我的目光被法器上的图腾吸引,那是以简笔线条所画的两只呈蛇形交缠的凤凰,准确的说是一凤一凰。两只凤凰嘴朝天、尾朝地,一翼收、一翼张。
我死死地盯着那个凤凰图腾,我很肯定:我见过它,并将它刻印于脑中,拼尽全力想要记住,可是在哪里呢?为什么偏想不起来?
忽然间,我感觉头疼欲裂,像被人将钉子铆进了头骨中似的。
一段模糊的影像在脑海中一闪而过。
巨大的恐惧吞没了我,我躺在某个地方,手脚被缚,不能动弹,面前依稀立着一道人影,可我的眼睛看不清楚,我甚至无法分辨那到底是不是人影。
它对我举起了某个长条形的物什,然后砸向我的头部。
我睁大眼睛,看到了那物什上刻画的凤凰图腾,正是两只凤凰蛇形交缠,嘴朝天、尾朝地、一翼收、一翼张。
紧接着头部传来一阵剧痛,那种疼痛,大抵便是头骨被巨石缓缓碾碎、筋膜被利刃寸寸割裂之感,继而,我觉眼前一黑,意识就此沉入深渊。
最后的最后,我隐隐听到它说了句话:“先祖,你往……”后面的话飘散于混沌中,不复可闻。
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