第二零五章 玄奘法师
“大师,您自己说的不能让天下人误会和尚误会佛教,难道济世为怀的本职大师忘了吗?”
“贫僧没忘,只是贫僧把所见所闻著称一本《大唐西域记》,想亲手呈给陛下。”唐玄奘不想离开大唐,只要进了长安城,佛教必将会发扬光大,这是一个干掉道教最好的契机,唐玄奘是人,是一个普通人,他不是什么圣贤,他也有自己的追求和目标,不然跑去天竺干嘛?
“《大唐西域记》就免了,你只要说救不救世就好。”程怀亮的脸一下子就黑了下来。
唐玄奘无奈的看向老郭和孔秀,老郭不知道程怀亮要做什么,一脸的焦急却不知道说什么好,孔秀一副事不关己高高挂起的样子。
“不知道大人让贫僧去哪里呢?”
“吐蕃。”
“贫僧不去,贫僧只想回长安,见陛下。”
“去不去似乎由不得大师吧?”程怀亮轻轻摘下腰间的佩刀放在桌子上,“大师,半年以来,吐蕃国在我大唐边境烧杀抢掠,我的刀还没粘过吐蕃人的鲜血。杀不了吐蕃人,暂不介意杀几个内奸的。”
“据贫僧所知,袭扰边境的是吐谷浑的人吧?”唐玄奘说的很小心。
“老子说吐蕃就是吐蕃,什么吐谷浑?老子不知道。”程怀亮狠狠一拍桌子,“老子说谁是内奸谁就是内奸。”
“这……”唐玄奘发现面前的这个娃娃不是讲理的主,天知道会不会给他扣上一个内奸的帽子,而且这个娃娃似乎对他很有敌意,“去是可以去,只是贫僧去了要做什么呢?”
“安心的传教,让吐蕃数百万的人口全都信佛教,全都放下屠刀。”程怀亮嘻嘻一笑,一把扔掉桌子上的腰刀,“大师,你只要好好的合作,我都放下屠刀了。”
无耻。玄奘在心里狠狠咒骂了程怀亮一番,“不知道贫僧要去几年呢?”
“这个随你,只要你让吐蕃的人全都信佛教,让佛陀这两个人深入人心,老子把红毯从长安城铺到拉萨的布达拉宫,亲自接你回长安。”
什么拉萨?什么布达拉宫?玄奘根本没听说过,“真的要去?”
“必须去。”程怀亮站起身一拍玄奘的肩膀,“总之是什么迂腐的、无为的、五征的……只要是蛊惑人心放弃杀伐之念的,你就去做。”
“你就不怕贫僧圆寂在吐蕃?”
圆寂了最好。程怀亮心里愣愣发笑,“大师,你就放一百个心,禄东赞和松赞干布舍不得杀你。”
“贫僧不要长安城到布达……布达拉宫的红毯,你只要保贫僧不死,贫僧就能做到你想要的一切。”唐玄奘心里清楚佛教是个什么德行,就是蛊惑人心迂腐百姓用的,统治者维权的最佳手段,程怀亮这货是个杂碎,他不会放自己回长安,如果佛教不能再大唐发扬光大,在吐蕃也是不错的选择,如果有一天吐蕃变成了第二个高昌,似乎他唐玄奘才是最大的功臣,到时候谁也别想阻止佛教在大唐的发展。
“没问题,我可以用人格担保,吐蕃人没人敢杀你。”
说着,程怀亮又小心的交代了一番,一旁的额孔秀和老郭听得是冷汗连连,这个毒计实在是太毒了。
大唐在李世民的手里,简直能用战无不胜攻无不克来形容,却独独对吐蕃一点办法都没有。现有高仙芝后有薛仁贵,都打过吐蕃,可都没有全胜而归的,对于这个高原民族,李世民致死都没办法扼制。总管五千年历史,独独有一个朝代,彻底灭了吐蕃,那就是大清王朝的康熙和乾隆。
鞑子治国的手段和雄心相对于汉人而言有过之而无不及,康熙杀了格尔丹,乾隆屠了准格尔,这就是最好的证明。相对于汉人而言,鞑子的皇帝各个都是狠人,先是利用佛教驯服吐蕃的善杀习气,从精神上训话这个民族,又自己培养达赖,吐蕃达赖最多的时候有五六个之多,到了乾隆的时候,直接屠了准格尔一部,以至于准格尔到现在都是一个地理名词。
一个国家要强盛,有为的君主把强壮年青人集合起来,让能干的将领训练作战,调用国力武装这支军队,在边境战争中获几胜,抢得土地人口。吐蕃人信了藏传佛教,把来生转世看的比今生重要。没了有为君主只有达赖,年青人做喇嘛不当兵,军事素养衰退了捡不回来,再也別想开疆拓土了。
所以说佛教害了藏族人;儒家文化、程朱理学害了害了汉族人;喇嘛教害了蒙古人,绝对不是空穴来风。
唐朝时候的西藏不是不信教,信的是苯教,一种传统的原始宗教。就是松赞干布崛起后,为了遏制苯教势力,才引入佛教,后来与苯教结合形成今天的藏传佛教。引进佛教就是为了迂腐民众,提升中央集权,巩固自己的王者地位。程怀亮给唐玄奘的策略很简单,主要有三点。
第一,大兴土木,浪费社会财富。因为禄东赞和松赞干布都需要佛教来麻痹人民,所以一定会大力支持唐玄奘打击苯教,有了帝王的支持也有了禄东赞家族的支持,会一下子让寺院经济成为快速膨胀的输血队伍,吐蕃三分之一的钱财会落入寺院的手里。
第二,在修建寺院的时候,要大量的兼并土地,势必要做到影响吐蕃的土地政策。唐朝的时候,温度较高,吐蕃有些地方甚至是能年产两季青稞,唐玄奘要做到把那些地皮都弄到自己的手里,?不关你是靠别人施舍还是掠夺兼并,总之要土地。土地流失才会造成社会动荡,激发阶级矛盾,为了简化矛盾,这时候就会出现精神寄托,事实上,在吐蕃有许多的民众和地主都会把田产捐献给寺院。
第三,要靠寺院经济去打破政府的经济平衡。寺院占有大量的土地之后,就会有更多的人依附与寺院,因为寺院有一定的免税权,只要有人愿意当和尚而不去当兵。顺便的在嫁妆救济事业,把寺院经济做成高利贷。那么,民众起义反抗什么哒,会蜂拥而至,那么吐蕃不攻自破。
总而言之,唐玄奘去了之后,就是做一根拥戴松赞干布王朝的搅屎棍,不光给民众洗脑,还要给禄东赞家族洗脑。彻底计划吐蕃内部矛盾,造成吐蕃经济崩盘,让天下人都不相信王权相信佛教,这就算是胜利。
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“贫僧没忘,只是贫僧把所见所闻著称一本《大唐西域记》,想亲手呈给陛下。”唐玄奘不想离开大唐,只要进了长安城,佛教必将会发扬光大,这是一个干掉道教最好的契机,唐玄奘是人,是一个普通人,他不是什么圣贤,他也有自己的追求和目标,不然跑去天竺干嘛?
“《大唐西域记》就免了,你只要说救不救世就好。”程怀亮的脸一下子就黑了下来。
唐玄奘无奈的看向老郭和孔秀,老郭不知道程怀亮要做什么,一脸的焦急却不知道说什么好,孔秀一副事不关己高高挂起的样子。
“不知道大人让贫僧去哪里呢?”
“吐蕃。”
“贫僧不去,贫僧只想回长安,见陛下。”
“去不去似乎由不得大师吧?”程怀亮轻轻摘下腰间的佩刀放在桌子上,“大师,半年以来,吐蕃国在我大唐边境烧杀抢掠,我的刀还没粘过吐蕃人的鲜血。杀不了吐蕃人,暂不介意杀几个内奸的。”
“据贫僧所知,袭扰边境的是吐谷浑的人吧?”唐玄奘说的很小心。
“老子说吐蕃就是吐蕃,什么吐谷浑?老子不知道。”程怀亮狠狠一拍桌子,“老子说谁是内奸谁就是内奸。”
“这……”唐玄奘发现面前的这个娃娃不是讲理的主,天知道会不会给他扣上一个内奸的帽子,而且这个娃娃似乎对他很有敌意,“去是可以去,只是贫僧去了要做什么呢?”
“安心的传教,让吐蕃数百万的人口全都信佛教,全都放下屠刀。”程怀亮嘻嘻一笑,一把扔掉桌子上的腰刀,“大师,你只要好好的合作,我都放下屠刀了。”
无耻。玄奘在心里狠狠咒骂了程怀亮一番,“不知道贫僧要去几年呢?”
“这个随你,只要你让吐蕃的人全都信佛教,让佛陀这两个人深入人心,老子把红毯从长安城铺到拉萨的布达拉宫,亲自接你回长安。”
什么拉萨?什么布达拉宫?玄奘根本没听说过,“真的要去?”
“必须去。”程怀亮站起身一拍玄奘的肩膀,“总之是什么迂腐的、无为的、五征的……只要是蛊惑人心放弃杀伐之念的,你就去做。”
“你就不怕贫僧圆寂在吐蕃?”
圆寂了最好。程怀亮心里愣愣发笑,“大师,你就放一百个心,禄东赞和松赞干布舍不得杀你。”
“贫僧不要长安城到布达……布达拉宫的红毯,你只要保贫僧不死,贫僧就能做到你想要的一切。”唐玄奘心里清楚佛教是个什么德行,就是蛊惑人心迂腐百姓用的,统治者维权的最佳手段,程怀亮这货是个杂碎,他不会放自己回长安,如果佛教不能再大唐发扬光大,在吐蕃也是不错的选择,如果有一天吐蕃变成了第二个高昌,似乎他唐玄奘才是最大的功臣,到时候谁也别想阻止佛教在大唐的发展。
“没问题,我可以用人格担保,吐蕃人没人敢杀你。”
说着,程怀亮又小心的交代了一番,一旁的额孔秀和老郭听得是冷汗连连,这个毒计实在是太毒了。
大唐在李世民的手里,简直能用战无不胜攻无不克来形容,却独独对吐蕃一点办法都没有。现有高仙芝后有薛仁贵,都打过吐蕃,可都没有全胜而归的,对于这个高原民族,李世民致死都没办法扼制。总管五千年历史,独独有一个朝代,彻底灭了吐蕃,那就是大清王朝的康熙和乾隆。
鞑子治国的手段和雄心相对于汉人而言有过之而无不及,康熙杀了格尔丹,乾隆屠了准格尔,这就是最好的证明。相对于汉人而言,鞑子的皇帝各个都是狠人,先是利用佛教驯服吐蕃的善杀习气,从精神上训话这个民族,又自己培养达赖,吐蕃达赖最多的时候有五六个之多,到了乾隆的时候,直接屠了准格尔一部,以至于准格尔到现在都是一个地理名词。
一个国家要强盛,有为的君主把强壮年青人集合起来,让能干的将领训练作战,调用国力武装这支军队,在边境战争中获几胜,抢得土地人口。吐蕃人信了藏传佛教,把来生转世看的比今生重要。没了有为君主只有达赖,年青人做喇嘛不当兵,军事素养衰退了捡不回来,再也別想开疆拓土了。
所以说佛教害了藏族人;儒家文化、程朱理学害了害了汉族人;喇嘛教害了蒙古人,绝对不是空穴来风。
唐朝时候的西藏不是不信教,信的是苯教,一种传统的原始宗教。就是松赞干布崛起后,为了遏制苯教势力,才引入佛教,后来与苯教结合形成今天的藏传佛教。引进佛教就是为了迂腐民众,提升中央集权,巩固自己的王者地位。程怀亮给唐玄奘的策略很简单,主要有三点。
第一,大兴土木,浪费社会财富。因为禄东赞和松赞干布都需要佛教来麻痹人民,所以一定会大力支持唐玄奘打击苯教,有了帝王的支持也有了禄东赞家族的支持,会一下子让寺院经济成为快速膨胀的输血队伍,吐蕃三分之一的钱财会落入寺院的手里。
第二,在修建寺院的时候,要大量的兼并土地,势必要做到影响吐蕃的土地政策。唐朝的时候,温度较高,吐蕃有些地方甚至是能年产两季青稞,唐玄奘要做到把那些地皮都弄到自己的手里,?不关你是靠别人施舍还是掠夺兼并,总之要土地。土地流失才会造成社会动荡,激发阶级矛盾,为了简化矛盾,这时候就会出现精神寄托,事实上,在吐蕃有许多的民众和地主都会把田产捐献给寺院。
第三,要靠寺院经济去打破政府的经济平衡。寺院占有大量的土地之后,就会有更多的人依附与寺院,因为寺院有一定的免税权,只要有人愿意当和尚而不去当兵。顺便的在嫁妆救济事业,把寺院经济做成高利贷。那么,民众起义反抗什么哒,会蜂拥而至,那么吐蕃不攻自破。
总而言之,唐玄奘去了之后,就是做一根拥戴松赞干布王朝的搅屎棍,不光给民众洗脑,还要给禄东赞家族洗脑。彻底计划吐蕃内部矛盾,造成吐蕃经济崩盘,让天下人都不相信王权相信佛教,这就算是胜利。
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