第四十八章 大朝议,曲阜孔家号正宗!【求鲜花评价票】
朝议大殿!
始皇端坐于帝王之位。
而嬴子烈则暂且居于皇储之位。
他尚未真正祭天、祭地、祭先祖,三辞三让今天也只是第一辞,后续他还需要在受禅台上加封称帝。
届时!
才算真正的成为了大秦皇帝。
如今虽然咸阳万民、朝堂百官宗亲和国夫人都以帝王之礼相迎过嬴子烈,但登基该走的礼仪依旧不能少。
嬴子烈想想接下来的三辞三让就感觉有些尬。
颇有点关中老臣哭诉死谏挽留于始皇那个味儿了。
“臣等参见陛下!”
群臣朝拜。
始皇抬了抬手,示意诸卿平身之后。
他随即开始念出了禅让诏书。
“咨尔孺子帝……望子烈神武,拯兹难于四方,惟清区夏,以保绥我宗庙,岂予一人获乂,俾九服实受其赐……君其祇顺大礼,飨兹万国,以肃承天命!”
诸葛亮已经安排了三辞三让的细节。
第一辞就在今日的朝议大殿。
第二辞放在三日后,地点暂定是祭天台。
第三辞放在十日后,地点暂定是先王宗庙。
三辞三让后。
嬴子烈将会在九卿宗正和奉常搭建的受禅台,正式称帝登位!
这时。
嬴子烈按照礼仪流程拱手道:“禀父皇,儿臣年幼德薄,怎敢僭居九五之尊。父皇在上,儿臣只当尽忠效命,别无他求。”
许多不知晓内情的百官和宗亲开始频频点头。
新皇继位虽说是板上钉钉,但是这三辞之礼,确实让他们这些当臣子的感到甚为妥当。
嬴子烈也确实有些年幼,始皇身体十分欠佳,可毕竟还在世呢。
如若他不行三辞之礼,陡然称帝,恐招秦国关中属地的民众非议。
所以嬴子烈的三辞三让,从某种意义上来说就不是辞给百官看的了。
而是辞给天下人看的!
以彰显大秦王族,父慈子孝,朝野内外无比稳固!
九洲之地胆敢谋逆犯上者!
待新皇继位,必当重罚!
……
第一辞礼仪完毕。
嬴子烈侧首看向下方的群臣道:“诸卿,孤打算以皇储之名,推行一折教化之言。”
话音未落。
顿时所有人都看向了孺子帝。
之前。
嬴子烈说在对付儒家的手段上,跟始皇买了个关子。
所以始皇这个时候,也对嬴子烈下一步行棋万分好奇!
儒家那帮读书人,如果不动用铁血手段,想要打压绝对不易。
始皇倒要看看,孺子帝精心准备了何等手段!
这时。
右相王绾开口道:“少帝推行教化之言,实乃天下之福!”
三公点头,关内侯肯定也不会说什么。
毕竟礼仪教化,跟赢氏宗亲的礼仪并没有太大的关联,不过跟儒家的关联那就太大了。
“诸公且听之!”
嬴子烈沉吟了一下,缓缓道:“孤推行的教化之言名为三字经,孤希望未来的大秦子民,尤其是大秦的少年,务必熟知,甚至是倒背如流!”
说完。
嬴子烈便端坐身姿,将三字经当着朝堂百官的面,朗诵了出来。
“人之初,性本善。性相近,习相远。”
“苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。”
“……”
“……”
“勤有功,戏无益。戒之哉,宜勉力。”
……
三字经,华夏传统蒙学的三大读物之一!
内容浅显易懂!
又包含了传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等!
而三字经的核心思想则是儒家的仁、义、诚、敬、孝!
仁,多是指上位者要心怀仁慈。
义,意指江湖侠义,更指家国大义。
诚,为人诚信为本,不可欺也。
敬,敬长爱幼,自古之礼。
孝,百善孝为先,这个就更加没什么好说的了。
至于文字格式方面,三字一句朗朗上口,其文通俗、顺口、十分易记。
或许还可以将三字经变成歌谣,传唱于大秦少年、少女的青春时光里。
一时间。
百官皆对大秦新皇刮目相看!
现在对于庙堂的衮衮诸公而言,纵然是传说中的神童甘罗,恐怕也不及新皇之万一!
右相王绾立即率先拱手称赞:“少帝生而知之,可比春秋圣贤。一篇三字经,说尽古今言。微臣钦佩之至,更为天下万民感到幸甚至哉!”
右相不愧是右相,场面话说起来那真是一套一套的。
在王绾的带领下。
太尉尉缭子和御史大夫冯劫纷纷出言恭维。
百官、宗亲也不断在面面相觑间发出赞叹之声。
大秦的朝堂上,无一庸才!
他们自然知晓三字经确实囊括了无数教化要点,最重要的是还一点都不晦涩,利于民间传播!
完全符合孺子帝的教化万民之初心。
帝王宝座上。
始皇帝饶有兴致的瞧了瞧嬴子烈,又看了看朝堂上的儒家派系。
忽的。
始皇帝看热闹不嫌事大的喊道:“孔秋,你身为春秋孔圣人的后代,又号称儒家正宗,对于少帝的三字经,你有何看法啊?”
战国儒家分八派!
曲阜孔家号正宗!
这孔秋年至花甲,在大秦亦有博士之名,论身份名望绝对可以跟淳于越不遑多让。
好几位王族子弟和世家嫡子,都得到过孔秋的启蒙传授。
因此。
嬴子烈推行出三字经,孔秋是否支持,言论如何,将会无比重要。
甚至决定了最终三字经能否真正面世。
“老臣,见过陛下,少帝。”
孔秋缓步来到了大殿正中,娓娓道:“少帝之三字经,汇聚了许多儒家之要点,老臣钦佩少帝的天纵之才。但老臣对于少帝教化万民的理念,恐……不敢苟同!”
得!
儒家果真还是站在了嬴子烈的对立面!
始皇凝目,百官禁声!
嬴子烈淡淡道:“孔秋,说说你的高论吧。若真有理,孤定会纳谏的!”
……
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始皇端坐于帝王之位。
而嬴子烈则暂且居于皇储之位。
他尚未真正祭天、祭地、祭先祖,三辞三让今天也只是第一辞,后续他还需要在受禅台上加封称帝。
届时!
才算真正的成为了大秦皇帝。
如今虽然咸阳万民、朝堂百官宗亲和国夫人都以帝王之礼相迎过嬴子烈,但登基该走的礼仪依旧不能少。
嬴子烈想想接下来的三辞三让就感觉有些尬。
颇有点关中老臣哭诉死谏挽留于始皇那个味儿了。
“臣等参见陛下!”
群臣朝拜。
始皇抬了抬手,示意诸卿平身之后。
他随即开始念出了禅让诏书。
“咨尔孺子帝……望子烈神武,拯兹难于四方,惟清区夏,以保绥我宗庙,岂予一人获乂,俾九服实受其赐……君其祇顺大礼,飨兹万国,以肃承天命!”
诸葛亮已经安排了三辞三让的细节。
第一辞就在今日的朝议大殿。
第二辞放在三日后,地点暂定是祭天台。
第三辞放在十日后,地点暂定是先王宗庙。
三辞三让后。
嬴子烈将会在九卿宗正和奉常搭建的受禅台,正式称帝登位!
这时。
嬴子烈按照礼仪流程拱手道:“禀父皇,儿臣年幼德薄,怎敢僭居九五之尊。父皇在上,儿臣只当尽忠效命,别无他求。”
许多不知晓内情的百官和宗亲开始频频点头。
新皇继位虽说是板上钉钉,但是这三辞之礼,确实让他们这些当臣子的感到甚为妥当。
嬴子烈也确实有些年幼,始皇身体十分欠佳,可毕竟还在世呢。
如若他不行三辞之礼,陡然称帝,恐招秦国关中属地的民众非议。
所以嬴子烈的三辞三让,从某种意义上来说就不是辞给百官看的了。
而是辞给天下人看的!
以彰显大秦王族,父慈子孝,朝野内外无比稳固!
九洲之地胆敢谋逆犯上者!
待新皇继位,必当重罚!
……
第一辞礼仪完毕。
嬴子烈侧首看向下方的群臣道:“诸卿,孤打算以皇储之名,推行一折教化之言。”
话音未落。
顿时所有人都看向了孺子帝。
之前。
嬴子烈说在对付儒家的手段上,跟始皇买了个关子。
所以始皇这个时候,也对嬴子烈下一步行棋万分好奇!
儒家那帮读书人,如果不动用铁血手段,想要打压绝对不易。
始皇倒要看看,孺子帝精心准备了何等手段!
这时。
右相王绾开口道:“少帝推行教化之言,实乃天下之福!”
三公点头,关内侯肯定也不会说什么。
毕竟礼仪教化,跟赢氏宗亲的礼仪并没有太大的关联,不过跟儒家的关联那就太大了。
“诸公且听之!”
嬴子烈沉吟了一下,缓缓道:“孤推行的教化之言名为三字经,孤希望未来的大秦子民,尤其是大秦的少年,务必熟知,甚至是倒背如流!”
说完。
嬴子烈便端坐身姿,将三字经当着朝堂百官的面,朗诵了出来。
“人之初,性本善。性相近,习相远。”
“苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。”
“……”
“……”
“勤有功,戏无益。戒之哉,宜勉力。”
……
三字经,华夏传统蒙学的三大读物之一!
内容浅显易懂!
又包含了传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等!
而三字经的核心思想则是儒家的仁、义、诚、敬、孝!
仁,多是指上位者要心怀仁慈。
义,意指江湖侠义,更指家国大义。
诚,为人诚信为本,不可欺也。
敬,敬长爱幼,自古之礼。
孝,百善孝为先,这个就更加没什么好说的了。
至于文字格式方面,三字一句朗朗上口,其文通俗、顺口、十分易记。
或许还可以将三字经变成歌谣,传唱于大秦少年、少女的青春时光里。
一时间。
百官皆对大秦新皇刮目相看!
现在对于庙堂的衮衮诸公而言,纵然是传说中的神童甘罗,恐怕也不及新皇之万一!
右相王绾立即率先拱手称赞:“少帝生而知之,可比春秋圣贤。一篇三字经,说尽古今言。微臣钦佩之至,更为天下万民感到幸甚至哉!”
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在王绾的带领下。
太尉尉缭子和御史大夫冯劫纷纷出言恭维。
百官、宗亲也不断在面面相觑间发出赞叹之声。
大秦的朝堂上,无一庸才!
他们自然知晓三字经确实囊括了无数教化要点,最重要的是还一点都不晦涩,利于民间传播!
完全符合孺子帝的教化万民之初心。
帝王宝座上。
始皇帝饶有兴致的瞧了瞧嬴子烈,又看了看朝堂上的儒家派系。
忽的。
始皇帝看热闹不嫌事大的喊道:“孔秋,你身为春秋孔圣人的后代,又号称儒家正宗,对于少帝的三字经,你有何看法啊?”
战国儒家分八派!
曲阜孔家号正宗!
这孔秋年至花甲,在大秦亦有博士之名,论身份名望绝对可以跟淳于越不遑多让。
好几位王族子弟和世家嫡子,都得到过孔秋的启蒙传授。
因此。
嬴子烈推行出三字经,孔秋是否支持,言论如何,将会无比重要。
甚至决定了最终三字经能否真正面世。
“老臣,见过陛下,少帝。”
孔秋缓步来到了大殿正中,娓娓道:“少帝之三字经,汇聚了许多儒家之要点,老臣钦佩少帝的天纵之才。但老臣对于少帝教化万民的理念,恐……不敢苟同!”
得!
儒家果真还是站在了嬴子烈的对立面!
始皇凝目,百官禁声!
嬴子烈淡淡道:“孔秋,说说你的高论吧。若真有理,孤定会纳谏的!”
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