第四百八十九章 大婚
佛学的出现,在南方佛门掀起阵阵惊涛骇浪。
四大圣僧中,三论宗的嘉祥老和尚为了能够在佛学之中占据更大的影响力,甚至不惜跟另一位圣僧,天台宗的智慧老和尚辩了几回禅,倒是成了南方佛门盛世。
事关各自流派以后的发展,就算四大圣僧这样级数的老和尚都放不开,更别说下面一个个精力充沛的壮年和尚了。
总之,之后的许多年,因为佛学之事,南方佛门内部,南方佛门跟北方佛门之间都闹出不少矛盾,就是慈航静斋和净念禅院出面调解都不成。
这可是整个大隋,唯一被官方认可的佛学,作为佛学的开创者和首届主导者,可顶能够在中原佛学史上留名。
相对于这样的名头,慈航静斋和净念禅院这样的所谓佛门圣地,又算得了什么?
不过就是中原佛门推出来的佛门武学集大成之地罢了,论起佛学精深根本就不值一提。
有了佛学其它一切好说,建康一带七百多佛寺很快开启了浓缩过程,没用几年时间便主动收缩到了三百家不到,而且随着佛学毕业的僧人逐渐出现,这个数字还在不断减少。
佛学的存在,逼得佛门和尚的素质,不得不向上提升一截。
有了进入门槛,跟读书科举一样,要是没读过甚至没背下几本佛经,都不好意思说自己是真正的佛门中人。
如此一来,那些混迹佛门的假和尚便没了多少立足之地。
要么发奋图强多读多背诵几本佛经,要么就只能被真和尚们驱逐出佛门。
雷虎这一手,轻描淡写让南方佛门内部清理污垢,不仅大为减少佛寺数量,而且僧人数量也跟着大为减少,就连佛寺拥有的寺产也跟着大为缩水。
等佛寺手里的寺产减少,建康当地百姓能够得到的耕地自然增加,本来开始向四周地区流失的人口逐渐稳固下来,等国公府针对建康地区的基础社市建设纲要确立,建康之地很快便成了一块大工地和热土。
没了佛门作为阻碍,整个吴国公领地再一次进入了快速发展的轨道。
数百万人口被彻底调动起来,以科学的组织和严密的纪律约束,还有完善的后勤补给体系作为后盾,能够爆发出的能量极为惊人。
到了大业二年的时候,根据官方统计整个吴国公领地的人口数量,竟然已经超过了五百万,正向六百万狂飚突进。
在这个人口就是生产力的时代,经由吴国公府组织起来的五百多万百姓,能够爆发出来的能量有多恐怖,想想就能知晓。
因为政令能够传播到最底层的乡村,还有城市街道一级,国公府能够完全发挥治下民力的作用,而不是北地官府的普通做法,想要完成什么工程,都得强力征调民夫服役。
话说苦役对于百姓来说几如洪水猛兽,比起官府层出不穷的苛捐杂税还要令百姓恐惧。
大隋官府虽然比不得秦朝那般暴虐,可挥霍民力的时候也根本就没有丝毫顾忌,至于因此死伤的百姓根本就不在考虑之列。
就象当初几年前杨素修建仁寿宫那般,直接征调关中百姓数十万,等仁寿宫建成之日,因为劳累过度还有其它方面原因,死去的劳役数量差不多占了征调百姓的一半左右。
也就是说,为了给隋帝杨坚修建仁寿宫,短短一两年时间关中百姓死亡超过十万,最后甚至惊动杨坚大发雷霆之怒,可结果如何?
独孤皇后说了几句好话,杨素不过被训斥几句屁事没有,相反还得了杨坚的看重,在被忌惮的同时竟然升到了丞相高位。
杨坚和杨广这两任皇帝都不是省油的灯,动不动的征调民夫数十万乃至百万,弄起大工程来完全不顾征调百姓死活,只一个劲要求速度和质量,至于因此大面积死亡的征调百姓,根本就不在他们的考虑范围内。
还是那句话,不管是杨坚还是杨广,都是门阀做派,根本就没怎么将百姓的性命当回事。
杨坚还好一点,经历过北周朝堂的倾扎,对于民间的情况还有些了解,施政的时候还会有所考量,
杨广就完全不同了,他自从出生后便一路顺风顺水,门阀世家的做派深入骨髓,根本就没怎么将百姓的生死放在眼里。
这不,刚刚当上皇帝还没一年,便急烘烘征调百万民夫修建东都洛阳。
临近的关中河洛之地青壮百姓被抽调一空,甚至都影响到了当地的农业生产,还有因为高强度的劳动每天都有数十上百劳役或生病或死去。
也就是杨坚留下的底子雄厚,朝廷根本就不在乎当年和今后数年河洛地区的粮食欠收,不然怕是要出乱子的。
当然这些事情,都是雷虎接到来自关中河洛地区的情报后,总结分析出来的,跟他的关系不大。
怎么说,吴国公乃是南方诸侯,当然用藩镇描述更为确切,朝廷就算征调劳役,也跟吴国公治下百姓关系不大。
再说了,以雷虎手下搞基础工程建设的能力,只要朝廷不胡乱插手,在期限内完成根本就不成问题。
就是几乎耗尽大隋国力的京杭大运河长江以南段数百里,在雷虎主政期间也陆续完工,损耗的民力几乎可以忽略不计。
以劳改营的劳改犯为主力,再辅助生产建设兵团的百姓,将大运河南方段的土方工程划区处理,加上足够精良的挖掘和运输工具,将损耗的民力控制在最小范围,便完成了运河南方段的挖掘疏通工作。
雷虎之所以如此作为,不仅仅只是想要避免大业年间运河挖掘时的民力损耗,也是因为领地内的交通需求。
有了运河与领地内天然水系连通,将整个领地精华地区都以水运方式连接起来,对于领地内的交通状况大有裨益。
吴国公治下的工商繁茂发展,都离不开环绕整个领地的运河和天然河流水系的沟通和联系,雷虎可不是单纯为了避免以后的民力消耗,才会早早挖掘南方段的运河水系。
……
话说到了大业二年,吴国公领却是发生了一件轰动之极的大事。
吴国公雷虎成婚了!
一下子娶了两位国公夫人,一位乃是阴葵派宗主祝玉研之女单美仙,一位则是岭南宋阀阀主之女宋玉华。
雷虎和单美仙的结合,乃是圣门内部需求,同时也算是青梅竹马修成正果。
至于他跟宋玉华的婚事,那就是岭南宋阀主动之故。
为了这桩政治联姻能够完成,天刀宋缺这厮主动离开磨刀堂,亲赴钱塘城和雷虎交涉,最后两方达成一致结成私下联盟。
至于原本故事中,宋玉华应该是嫁给蜀地独尊堡堡主,大名鼎鼎的武林判官解晖之子,自然就被蝴蝶掉了。
开什么玩笑,独尊堡有独霸蜀地武林的架势,看起来确实有拉拢的价值。
可跟吴国公一比,独尊堡屁都不是。
论武功和江湖威望,武林判官解晖只是一地之雄,跟雷虎这样公认的天下第一高手,根本就没啥可比性。
不是吹牛,只要雷虎愿意,随时都能以江湖手段,叫独尊堡彻底完蛋。
至于手中的势力和实力,独尊堡更是没法和吴国公雷虎相提并论。
雷虎治下拥有三郡之地,后世南方最精华的浙,苏两省大半都在雷虎治下,手下百姓五百万之众。
更别说雷虎麾下虽然只有五万正规军,可都是足以横行天下的强军。
另有数十万预备役,随时都能重新拉回军营,只要稍加训练就是天下强军的存在,独尊堡拿什么比?
就是江湖势力,国公府麾下三大门派,铁门乃是名副其实的南方第一大帮,只等门中出现一流高手,那就真的能够雄霸南方武林了。
鹰爪门和地趟门的势力同样不可小觑,论规模论武力都算是南方一流江湖实力,随随便便都能拿出数十位江湖二流好手的强大势力。
独尊堡乃蜀地第一势力不假,可惜那里圣门势力同样强大,还有佛门势力也渗透得厉害,独尊堡还没有号令群雄的实力,只是明面上的蜀地第一罢了。
要是邪王石之轩亮出花间派的旗号,独尊堡立即得被拉下蜀地第一江湖势力的宝座,拿什么来跟吴国公比?
至于政治地位,别说武林判官解晖,就是天刀宋缺也不敢说超越吴国公雷虎,起码雷虎在南方官场的声势,还有在大隋朝堂的影响力,要比岭南天刀宋缺要强上不少。
无论从哪方面来看,雷虎都是比独尊堡强上十倍百倍的联姻对象。
这不,天刀宋缺亲自出面跟雷虎达成协议,雷虎便娶了宋缺的大女儿宋玉华。
要不是雷虎没有跟关陇军事集团联姻的想法,就连隋帝杨广,还有北地三大门阀都有联姻意向,只是雷虎没有那份心思,这才没有在北地因为婚事引起轩然大波。
可就是如此,吴国公雷虎大婚,也是轰动朝野,震动江湖的大事。
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四大圣僧中,三论宗的嘉祥老和尚为了能够在佛学之中占据更大的影响力,甚至不惜跟另一位圣僧,天台宗的智慧老和尚辩了几回禅,倒是成了南方佛门盛世。
事关各自流派以后的发展,就算四大圣僧这样级数的老和尚都放不开,更别说下面一个个精力充沛的壮年和尚了。
总之,之后的许多年,因为佛学之事,南方佛门内部,南方佛门跟北方佛门之间都闹出不少矛盾,就是慈航静斋和净念禅院出面调解都不成。
这可是整个大隋,唯一被官方认可的佛学,作为佛学的开创者和首届主导者,可顶能够在中原佛学史上留名。
相对于这样的名头,慈航静斋和净念禅院这样的所谓佛门圣地,又算得了什么?
不过就是中原佛门推出来的佛门武学集大成之地罢了,论起佛学精深根本就不值一提。
有了佛学其它一切好说,建康一带七百多佛寺很快开启了浓缩过程,没用几年时间便主动收缩到了三百家不到,而且随着佛学毕业的僧人逐渐出现,这个数字还在不断减少。
佛学的存在,逼得佛门和尚的素质,不得不向上提升一截。
有了进入门槛,跟读书科举一样,要是没读过甚至没背下几本佛经,都不好意思说自己是真正的佛门中人。
如此一来,那些混迹佛门的假和尚便没了多少立足之地。
要么发奋图强多读多背诵几本佛经,要么就只能被真和尚们驱逐出佛门。
雷虎这一手,轻描淡写让南方佛门内部清理污垢,不仅大为减少佛寺数量,而且僧人数量也跟着大为减少,就连佛寺拥有的寺产也跟着大为缩水。
等佛寺手里的寺产减少,建康当地百姓能够得到的耕地自然增加,本来开始向四周地区流失的人口逐渐稳固下来,等国公府针对建康地区的基础社市建设纲要确立,建康之地很快便成了一块大工地和热土。
没了佛门作为阻碍,整个吴国公领地再一次进入了快速发展的轨道。
数百万人口被彻底调动起来,以科学的组织和严密的纪律约束,还有完善的后勤补给体系作为后盾,能够爆发出的能量极为惊人。
到了大业二年的时候,根据官方统计整个吴国公领地的人口数量,竟然已经超过了五百万,正向六百万狂飚突进。
在这个人口就是生产力的时代,经由吴国公府组织起来的五百多万百姓,能够爆发出来的能量有多恐怖,想想就能知晓。
因为政令能够传播到最底层的乡村,还有城市街道一级,国公府能够完全发挥治下民力的作用,而不是北地官府的普通做法,想要完成什么工程,都得强力征调民夫服役。
话说苦役对于百姓来说几如洪水猛兽,比起官府层出不穷的苛捐杂税还要令百姓恐惧。
大隋官府虽然比不得秦朝那般暴虐,可挥霍民力的时候也根本就没有丝毫顾忌,至于因此死伤的百姓根本就不在考虑之列。
就象当初几年前杨素修建仁寿宫那般,直接征调关中百姓数十万,等仁寿宫建成之日,因为劳累过度还有其它方面原因,死去的劳役数量差不多占了征调百姓的一半左右。
也就是说,为了给隋帝杨坚修建仁寿宫,短短一两年时间关中百姓死亡超过十万,最后甚至惊动杨坚大发雷霆之怒,可结果如何?
独孤皇后说了几句好话,杨素不过被训斥几句屁事没有,相反还得了杨坚的看重,在被忌惮的同时竟然升到了丞相高位。
杨坚和杨广这两任皇帝都不是省油的灯,动不动的征调民夫数十万乃至百万,弄起大工程来完全不顾征调百姓死活,只一个劲要求速度和质量,至于因此大面积死亡的征调百姓,根本就不在他们的考虑范围内。
还是那句话,不管是杨坚还是杨广,都是门阀做派,根本就没怎么将百姓的性命当回事。
杨坚还好一点,经历过北周朝堂的倾扎,对于民间的情况还有些了解,施政的时候还会有所考量,
杨广就完全不同了,他自从出生后便一路顺风顺水,门阀世家的做派深入骨髓,根本就没怎么将百姓的生死放在眼里。
这不,刚刚当上皇帝还没一年,便急烘烘征调百万民夫修建东都洛阳。
临近的关中河洛之地青壮百姓被抽调一空,甚至都影响到了当地的农业生产,还有因为高强度的劳动每天都有数十上百劳役或生病或死去。
也就是杨坚留下的底子雄厚,朝廷根本就不在乎当年和今后数年河洛地区的粮食欠收,不然怕是要出乱子的。
当然这些事情,都是雷虎接到来自关中河洛地区的情报后,总结分析出来的,跟他的关系不大。
怎么说,吴国公乃是南方诸侯,当然用藩镇描述更为确切,朝廷就算征调劳役,也跟吴国公治下百姓关系不大。
再说了,以雷虎手下搞基础工程建设的能力,只要朝廷不胡乱插手,在期限内完成根本就不成问题。
就是几乎耗尽大隋国力的京杭大运河长江以南段数百里,在雷虎主政期间也陆续完工,损耗的民力几乎可以忽略不计。
以劳改营的劳改犯为主力,再辅助生产建设兵团的百姓,将大运河南方段的土方工程划区处理,加上足够精良的挖掘和运输工具,将损耗的民力控制在最小范围,便完成了运河南方段的挖掘疏通工作。
雷虎之所以如此作为,不仅仅只是想要避免大业年间运河挖掘时的民力损耗,也是因为领地内的交通需求。
有了运河与领地内天然水系连通,将整个领地精华地区都以水运方式连接起来,对于领地内的交通状况大有裨益。
吴国公治下的工商繁茂发展,都离不开环绕整个领地的运河和天然河流水系的沟通和联系,雷虎可不是单纯为了避免以后的民力消耗,才会早早挖掘南方段的运河水系。
……
话说到了大业二年,吴国公领却是发生了一件轰动之极的大事。
吴国公雷虎成婚了!
一下子娶了两位国公夫人,一位乃是阴葵派宗主祝玉研之女单美仙,一位则是岭南宋阀阀主之女宋玉华。
雷虎和单美仙的结合,乃是圣门内部需求,同时也算是青梅竹马修成正果。
至于他跟宋玉华的婚事,那就是岭南宋阀主动之故。
为了这桩政治联姻能够完成,天刀宋缺这厮主动离开磨刀堂,亲赴钱塘城和雷虎交涉,最后两方达成一致结成私下联盟。
至于原本故事中,宋玉华应该是嫁给蜀地独尊堡堡主,大名鼎鼎的武林判官解晖之子,自然就被蝴蝶掉了。
开什么玩笑,独尊堡有独霸蜀地武林的架势,看起来确实有拉拢的价值。
可跟吴国公一比,独尊堡屁都不是。
论武功和江湖威望,武林判官解晖只是一地之雄,跟雷虎这样公认的天下第一高手,根本就没啥可比性。
不是吹牛,只要雷虎愿意,随时都能以江湖手段,叫独尊堡彻底完蛋。
至于手中的势力和实力,独尊堡更是没法和吴国公雷虎相提并论。
雷虎治下拥有三郡之地,后世南方最精华的浙,苏两省大半都在雷虎治下,手下百姓五百万之众。
更别说雷虎麾下虽然只有五万正规军,可都是足以横行天下的强军。
另有数十万预备役,随时都能重新拉回军营,只要稍加训练就是天下强军的存在,独尊堡拿什么比?
就是江湖势力,国公府麾下三大门派,铁门乃是名副其实的南方第一大帮,只等门中出现一流高手,那就真的能够雄霸南方武林了。
鹰爪门和地趟门的势力同样不可小觑,论规模论武力都算是南方一流江湖实力,随随便便都能拿出数十位江湖二流好手的强大势力。
独尊堡乃蜀地第一势力不假,可惜那里圣门势力同样强大,还有佛门势力也渗透得厉害,独尊堡还没有号令群雄的实力,只是明面上的蜀地第一罢了。
要是邪王石之轩亮出花间派的旗号,独尊堡立即得被拉下蜀地第一江湖势力的宝座,拿什么来跟吴国公比?
至于政治地位,别说武林判官解晖,就是天刀宋缺也不敢说超越吴国公雷虎,起码雷虎在南方官场的声势,还有在大隋朝堂的影响力,要比岭南天刀宋缺要强上不少。
无论从哪方面来看,雷虎都是比独尊堡强上十倍百倍的联姻对象。
这不,天刀宋缺亲自出面跟雷虎达成协议,雷虎便娶了宋缺的大女儿宋玉华。
要不是雷虎没有跟关陇军事集团联姻的想法,就连隋帝杨广,还有北地三大门阀都有联姻意向,只是雷虎没有那份心思,这才没有在北地因为婚事引起轩然大波。
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