第440章 美洲水军登澳州!
岛上异族有不少共同点,以种植稻谷为主,信仰万物有灵说,崇拜祖先灵魂,实行公社制度,族人共同耕作,通行互助合作。两岛居民与占城也有商业往来,族中首领皆披甲,使用制式刀枪,皆从占城汉商处购得。但大半青壮武器并非铁制,多是石制骨制,与大齐军队战斗,就如练功靶子相仿,根本不堪一击。
大齐军队接连告捷,战果赫赫,夺得金银财物无数,抓获奴隶更多。随行汉商皆欢喜不迭,时间不长便装了满满一船,开始往占城发运。此地距离占城不远,回去时装满奴隶和财宝,来时帮助水军运输军用物资,商家比美洲舰队还要忙碌许多。
忙碌了将近半年,刘开统兵一直杀到新几内亚岛,张靖统领中军也已登上澳大利亚西北海岸,在如今达尔文登陆。至此,印度尼西亚群岛全下,张靖报请朝廷设立澳州都督府,暂将都督府设在爪哇岛,推荐占城太守陈波负责新占地政务,荀逸接任占城太守。
张靖在表文上说,印度尼西亚群岛位于亚洲与澳洲之间,北接东州、南州,地处交通要冲,战略地位十分重要。大小鸟屿超过一万,这些岛屿星罗棋布,分散在海洋上,可以做为远航重要的补给和立足点。澳洲地大物博,沿海地区气候适宜居住,适合发展农业和畜牧业,久后可在印度尼西亚群岛择地建设商港,以为内州与澳洲贸易中转。张靖随后在印度尼西亚群岛留下一营水军,暂归临时管理机构管辖,探查周边小岛,消灭残余土人。
海上路途遥远,情报官要先坐船到达皮宗港,再用皮宗港的情报系统传递消息。这次跟随传信人员赴皮宗城者,还有王熙儿、南宫风、王诗、熙倩和公孙红叶,五女均有一到三月的身孕。张靖最初兵出皮宗时,王诗、熙倩便有反应,初时两女以为水土不服,不以为意。后来反应越来越强烈,随军军医诊断两女有孕在身,张靖闻讯大喜,停了两女执事,将两人当成保护动物严格保护起来。没隔多长时间,南宫风、王熙儿、公孙红叶又相继有了身孕,张靖考虑行军途中医疗条件太差,担心五女生产出现意外,向皮宗港送表文时顺便将五女送回大陆,让张一安、张平带领部分亲卫护送诸女到洛阳。回程时再将凤舞、费云等妻接来。
张靖在澳洲达尔文驻扎,并没有闲余时间游山玩水,手头有大量事务要做。印度尼西亚群岛岛屿数量很多,其中残存许多土人,总量达到数十万。主力一旦东上,至多留此一营官兵,相比庞大的区域来讲,武装力量过于薄弱。为了确保后路畅通,张靖目前最重要的几件事,并非急着东上,除了在达尔文等地建立小型军港或补给点以外,主要任务是征伐土著以及征兵,效仿姜述征乌恒兵和匈奴兵故例,选择异部青壮为奴兵,效仿民兵训练办法,配置淘汰下来的甲衣和长枪。
>(第1/2页)(本章节未完,请点击下一页继续阅读。)>相对印度尼西亚土著来讲,澳洲土著相对温顺许多,脸形、毛发与众不同,皮肤呈深棕色,多体毛,头发黑色,卷曲呈波浪形,深目高眉骨,眼睛黑,鼻如蒜头,口阔唇厚而不外翻。与西夷人不同,也不同于亚洲人,与黑人也有明显区别,属于一个独立的人种,即澳洲人种。
姜述所著地理风俗中介绍,最早的澳洲土著居民可能在很久以前的冰期来到澳大利亚,当时海平面较低,他们能够通过大陆桥和小片水域来到这里。随着冰川消融,海平面再次上升,澳洲大陆被完全隔离。最初,人们沿海岸和河流而定居,后来逐渐移居到大陆各地。
澳洲土著人种属于尼格利陀人种,以打猎和采集为生,属于游牧人口,游牧地域很广,在水源附近搭起临时帐篷,食物耗尽后便再次迁移。他们也与别的部落贸易,交换商品,拥有铁矛等武器。
王小刀部下有两名尼格利陀族士兵,与土著人能用语言简单沟通,去土著人部落打探虚实,受到当地土著的热情接待。两名探子回来详细汇报其间过程,王小刀执笔写下澳洲部落风闻,详实记录了澳洲土著的生活方式。
土著人靠猎取袋鼠等动物为生,以野生植物、坚果、浆果等为辅助食物。狩猎者使用装有铁矛和一种可飞回投掷处的镖。有些部落发展了复杂的手势语,这样他们在悄悄追踪猎物时可以传达无声信息。土著人使用哑语以免惊跑猎物。在哑语中,将拳头握紧再展开即表示袋鼠。
澳洲土著没有文字,历史以歌谣形式代代相传,他们有严格的习俗规范,每个部落划分成三个集团:成年男子团体,成年女子团体,儿童团体。在成年男子集团中,有一个人数虽少但颇有势力的长老阶层,他们是权力的体现者。其他男子即使被允许参加长老议事会议,也只能旁听,不能参与决策。而儿童进入成年,则要举行献身仪式,即成丁礼。
两名尼格利陀族士兵去土著部落时,正好遇到为一位男童行成丁礼,澳洲部落风闻详细记录了成丁礼的步骤。首先,让男童与妇女、幼童隔离,仅与男子、老人接近,学习部落信仰及敬神仪式。其次,行割礼。割礼由祖父、父亲和舅舅执行。再次是文身。接着,男童会学习各种狩猎和运用武器的技能,并接受一些考验,这些考验很奇特但能培养刻苦耐劳的精神,在这一过程中,男童还要遵循一些饮食禁忌。最后,部落将举行盛大的图腾仪式,正式宣布男童成丁。成丁礼的最后一幕是土著大型狂欢舞会。
土著人认为黄金时代就是祖先们塑造陆地、创造物种和人类的时期。这些先人被认为是以神灵形式永生。人类被认为是自然的一部分,与所有其它生物密切关联。黄金时代神灵的偶像,如雷公像等,布满部落居住区的圣崖和山洞。
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大齐军队接连告捷,战果赫赫,夺得金银财物无数,抓获奴隶更多。随行汉商皆欢喜不迭,时间不长便装了满满一船,开始往占城发运。此地距离占城不远,回去时装满奴隶和财宝,来时帮助水军运输军用物资,商家比美洲舰队还要忙碌许多。
忙碌了将近半年,刘开统兵一直杀到新几内亚岛,张靖统领中军也已登上澳大利亚西北海岸,在如今达尔文登陆。至此,印度尼西亚群岛全下,张靖报请朝廷设立澳州都督府,暂将都督府设在爪哇岛,推荐占城太守陈波负责新占地政务,荀逸接任占城太守。
张靖在表文上说,印度尼西亚群岛位于亚洲与澳洲之间,北接东州、南州,地处交通要冲,战略地位十分重要。大小鸟屿超过一万,这些岛屿星罗棋布,分散在海洋上,可以做为远航重要的补给和立足点。澳洲地大物博,沿海地区气候适宜居住,适合发展农业和畜牧业,久后可在印度尼西亚群岛择地建设商港,以为内州与澳洲贸易中转。张靖随后在印度尼西亚群岛留下一营水军,暂归临时管理机构管辖,探查周边小岛,消灭残余土人。
海上路途遥远,情报官要先坐船到达皮宗港,再用皮宗港的情报系统传递消息。这次跟随传信人员赴皮宗城者,还有王熙儿、南宫风、王诗、熙倩和公孙红叶,五女均有一到三月的身孕。张靖最初兵出皮宗时,王诗、熙倩便有反应,初时两女以为水土不服,不以为意。后来反应越来越强烈,随军军医诊断两女有孕在身,张靖闻讯大喜,停了两女执事,将两人当成保护动物严格保护起来。没隔多长时间,南宫风、王熙儿、公孙红叶又相继有了身孕,张靖考虑行军途中医疗条件太差,担心五女生产出现意外,向皮宗港送表文时顺便将五女送回大陆,让张一安、张平带领部分亲卫护送诸女到洛阳。回程时再将凤舞、费云等妻接来。
张靖在澳洲达尔文驻扎,并没有闲余时间游山玩水,手头有大量事务要做。印度尼西亚群岛岛屿数量很多,其中残存许多土人,总量达到数十万。主力一旦东上,至多留此一营官兵,相比庞大的区域来讲,武装力量过于薄弱。为了确保后路畅通,张靖目前最重要的几件事,并非急着东上,除了在达尔文等地建立小型军港或补给点以外,主要任务是征伐土著以及征兵,效仿姜述征乌恒兵和匈奴兵故例,选择异部青壮为奴兵,效仿民兵训练办法,配置淘汰下来的甲衣和长枪。
>(第1/2页)(本章节未完,请点击下一页继续阅读。)>相对印度尼西亚土著来讲,澳洲土著相对温顺许多,脸形、毛发与众不同,皮肤呈深棕色,多体毛,头发黑色,卷曲呈波浪形,深目高眉骨,眼睛黑,鼻如蒜头,口阔唇厚而不外翻。与西夷人不同,也不同于亚洲人,与黑人也有明显区别,属于一个独立的人种,即澳洲人种。
姜述所著地理风俗中介绍,最早的澳洲土著居民可能在很久以前的冰期来到澳大利亚,当时海平面较低,他们能够通过大陆桥和小片水域来到这里。随着冰川消融,海平面再次上升,澳洲大陆被完全隔离。最初,人们沿海岸和河流而定居,后来逐渐移居到大陆各地。
澳洲土著人种属于尼格利陀人种,以打猎和采集为生,属于游牧人口,游牧地域很广,在水源附近搭起临时帐篷,食物耗尽后便再次迁移。他们也与别的部落贸易,交换商品,拥有铁矛等武器。
王小刀部下有两名尼格利陀族士兵,与土著人能用语言简单沟通,去土著人部落打探虚实,受到当地土著的热情接待。两名探子回来详细汇报其间过程,王小刀执笔写下澳洲部落风闻,详实记录了澳洲土著的生活方式。
土著人靠猎取袋鼠等动物为生,以野生植物、坚果、浆果等为辅助食物。狩猎者使用装有铁矛和一种可飞回投掷处的镖。有些部落发展了复杂的手势语,这样他们在悄悄追踪猎物时可以传达无声信息。土著人使用哑语以免惊跑猎物。在哑语中,将拳头握紧再展开即表示袋鼠。
澳洲土著没有文字,历史以歌谣形式代代相传,他们有严格的习俗规范,每个部落划分成三个集团:成年男子团体,成年女子团体,儿童团体。在成年男子集团中,有一个人数虽少但颇有势力的长老阶层,他们是权力的体现者。其他男子即使被允许参加长老议事会议,也只能旁听,不能参与决策。而儿童进入成年,则要举行献身仪式,即成丁礼。
两名尼格利陀族士兵去土著部落时,正好遇到为一位男童行成丁礼,澳洲部落风闻详细记录了成丁礼的步骤。首先,让男童与妇女、幼童隔离,仅与男子、老人接近,学习部落信仰及敬神仪式。其次,行割礼。割礼由祖父、父亲和舅舅执行。再次是文身。接着,男童会学习各种狩猎和运用武器的技能,并接受一些考验,这些考验很奇特但能培养刻苦耐劳的精神,在这一过程中,男童还要遵循一些饮食禁忌。最后,部落将举行盛大的图腾仪式,正式宣布男童成丁。成丁礼的最后一幕是土著大型狂欢舞会。
土著人认为黄金时代就是祖先们塑造陆地、创造物种和人类的时期。这些先人被认为是以神灵形式永生。人类被认为是自然的一部分,与所有其它生物密切关联。黄金时代神灵的偶像,如雷公像等,布满部落居住区的圣崖和山洞。
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