第53章 《黄帝内经》《素女经》
张靖说完,让众人散了,写了一封手书,让张结送到荀攸府上,请熙倩过来吃晚饭。又亲自到厨上挑选食材,定好菜谱,嘱咐厨师细节,然后到书房读书饮茶,等候熙倩前来。
朝中重臣住宅,大多在皇宫东南或东北侧,距离皇宫、军政两衙很近。熙倩得了信,不久便随张结过来,进了书房,赞道:“这所宅院位置真好,收拾得也雅致,你家中定是花了不少银钱。”
熙倩熟不讲理,到张靖对面坐下,自个儿倒了一杯茶,吮了一口,赞不绝口,道:“这茶应是极品,大兄家也无这般好茶。我听管家说你是皇德妃族人,以前你说你父亲能与我叔父说上话,我还不太相信,现在信心倍增。若是皇德妃发话,凤舞也能娶进门来。”
话说到这里,熙倩心情莫名地阴沉下来,想要张口说话,却又说不出口来。张靖何等眼力,立时猜出熙倩心事,笑道:“倩儿忧心谁是正妻吧,其实那些只是名分,只要两情相悦,比什么都好。真到了谈婚论嫁之时,父母所命,我等只听着就是,以我父亲与你叔父的交情,也亏待不了你。”
熙倩听到这里,心道毋丘家如何能跟荀家相提并论?随即放下心事,见张靖在读《黄帝内经》,好奇地问道:“此书古涩难懂,你能看懂吗?”
张靖坏坏地一笑,道:“为了让你舒心,即使再难,也要读下去。”
熙倩异道:“关我什么事?”随即恍然大悟,立起身夺下那书,往张靖身上重重扔去,道:“你就是个色鬼,整天研究这些干嘛?”
张靖捡起书,小心抚平皱起的书面,道:“《黄帝内经》博大精深,房中术只是其中一部分,此书与《易经》、《山海经》号称“三玄”,自上古流转下来,至今依然像天书一样不可通解。我父亲曾经研究过三书,认为这三本书已经超出现在的学术范畴,当世公认的最有学问的大家,如郑玄、蔡邑、胡昭等人,也只是摸着点皮毛。父亲认为,这三本书可列入天书范畴,因为三书不可能是先贤所写,至于来源,乃是一个谜。”
熙倩闻言,好奇心大生,早将羞怒搁下,道:“这些书难道是神仙所赠?”
张靖摇摇头又点点头,道:“我父亲曾经说过许多异事,人类文明至今有许多未解之谜,比如埃及的金字塔、玛雅人的编年历;各族神话的同一性、早期文献的相似处……等等。这些未解之谜都有一个基本的倾向,就是它们出现的时间应比我们估计的要早,而它们表现出来的文明程度,也远远超越了国学目前最顶端的研究结论。”
熙倩听得很认真,道:“国学研究院代表当世最高的学术机构,若是还研究不透,说明这些书确是神仙赠送。可格物和哲学两门学科崇尚唯物主义,不承认宗教神仙,他们对于这些书的来-->>(第1/2页)(本章节未完,请点击下一页继续阅读。)源有解释吗?”
张靖摇摇头道:“格物和哲学兴起不到二十年时间,怎能研究到如此高深的地步?我父亲曾经以格物学和哲学理论研究过,认为三书起源只有两种可能,一种是史前文明遗物,另一种是与外星来客相关。外星来客可能就是传说中的神仙。”张靖说到这里,见熙倩两眼迷茫,有些迷糊,道:“暂且定义来源是神仙所赠,只谈《黄帝内经》,这本书难以理解,医科接触过吧,我们数千年一直使用传统医学治病,但谁能弄清其中原理?华佗、张机这些名医,已经编成《解剖学》,但是解剖器官与传统医学所言并不相符。”
熙倩点头道:“我旁听医科时,曾听弟子们辩论,说起人的五脏六腑,传统医学认为人有六腑:大肠、小肠、胆、膀胱、胃、三焦。《黄帝内经》指明三焦为人体脏器之一,分为上焦、中焦、下焦,与胆、胃、大肠、小肠、膀胱并称六腑。但三焦在哪里?前面五项都可以从解剖学上证实,而最后一项三焦却无论如何也找不到。莫非传统医学有误?”
张靖摇头道:“我父亲曾经研究过这个问题,最后认定人的身体有两层结构,一层是能看到的,就是解剖医学所说的器官;还有一层是看不到的,例如脉络、三焦等,它们对应的并非是人的身体,而是人的灵魂。”
提到人的灵魂,熙倩不由吓了一跳,道:“莫非真有天宫、地狱不成?”
张靖道:“当初我也提出这个问题,父亲曾经解释过,说天宫、地狱未必是人们描述的那样,但我们这个世界以外肯定存有其他世界。父亲学究天人,他怀疑人的灵魂是不灭的,当初说过两个假说,我至今想不明白。”
熙倩好奇地问道:“什么假说?”
张靖为熙倩加满水,道:“一种是关于时间的,父亲说世上万物有阴有阳,时间既然能够一分一分向前,就定有一个空间一分一分倒退。我们说的生老病死,是我们这个世界的自然规律,在另一个空间,可以反过来,死病老生是自然规律。这话就是说,我们认定的生便是那个空间的死,而我们认定的死就是那个空间的生。”
张靖说到这里,见熙倩正在深思,也未接着往下讲,而是沿着刚才的话语,揣测另一种空间究竟是种什么状态。良久,熙倩才回过神来,道:“你父亲讲的很有道理,我大约能够理解,不过十分深奥。还有一种假说呢?”
张靖呷了一口茶,吐出一片浮在上面的茶叶,道:“父亲说我们这个世界只是一个小小的空间,就像是无数房间中的一个,我们人类出不去,外人也很难走进来。但在各个房间之间,肯定存在某种通道,最终将各个房间串连起来。天堂和地狱只是其中的一个房间,要想认识整体,以我们现在学术的发展速度,至少要等千年以后,才会摸到点皮毛。”
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朝中重臣住宅,大多在皇宫东南或东北侧,距离皇宫、军政两衙很近。熙倩得了信,不久便随张结过来,进了书房,赞道:“这所宅院位置真好,收拾得也雅致,你家中定是花了不少银钱。”
熙倩熟不讲理,到张靖对面坐下,自个儿倒了一杯茶,吮了一口,赞不绝口,道:“这茶应是极品,大兄家也无这般好茶。我听管家说你是皇德妃族人,以前你说你父亲能与我叔父说上话,我还不太相信,现在信心倍增。若是皇德妃发话,凤舞也能娶进门来。”
话说到这里,熙倩心情莫名地阴沉下来,想要张口说话,却又说不出口来。张靖何等眼力,立时猜出熙倩心事,笑道:“倩儿忧心谁是正妻吧,其实那些只是名分,只要两情相悦,比什么都好。真到了谈婚论嫁之时,父母所命,我等只听着就是,以我父亲与你叔父的交情,也亏待不了你。”
熙倩听到这里,心道毋丘家如何能跟荀家相提并论?随即放下心事,见张靖在读《黄帝内经》,好奇地问道:“此书古涩难懂,你能看懂吗?”
张靖坏坏地一笑,道:“为了让你舒心,即使再难,也要读下去。”
熙倩异道:“关我什么事?”随即恍然大悟,立起身夺下那书,往张靖身上重重扔去,道:“你就是个色鬼,整天研究这些干嘛?”
张靖捡起书,小心抚平皱起的书面,道:“《黄帝内经》博大精深,房中术只是其中一部分,此书与《易经》、《山海经》号称“三玄”,自上古流转下来,至今依然像天书一样不可通解。我父亲曾经研究过三书,认为这三本书已经超出现在的学术范畴,当世公认的最有学问的大家,如郑玄、蔡邑、胡昭等人,也只是摸着点皮毛。父亲认为,这三本书可列入天书范畴,因为三书不可能是先贤所写,至于来源,乃是一个谜。”
熙倩闻言,好奇心大生,早将羞怒搁下,道:“这些书难道是神仙所赠?”
张靖摇摇头又点点头,道:“我父亲曾经说过许多异事,人类文明至今有许多未解之谜,比如埃及的金字塔、玛雅人的编年历;各族神话的同一性、早期文献的相似处……等等。这些未解之谜都有一个基本的倾向,就是它们出现的时间应比我们估计的要早,而它们表现出来的文明程度,也远远超越了国学目前最顶端的研究结论。”
熙倩听得很认真,道:“国学研究院代表当世最高的学术机构,若是还研究不透,说明这些书确是神仙赠送。可格物和哲学两门学科崇尚唯物主义,不承认宗教神仙,他们对于这些书的来-->>(第1/2页)(本章节未完,请点击下一页继续阅读。)源有解释吗?”
张靖摇摇头道:“格物和哲学兴起不到二十年时间,怎能研究到如此高深的地步?我父亲曾经以格物学和哲学理论研究过,认为三书起源只有两种可能,一种是史前文明遗物,另一种是与外星来客相关。外星来客可能就是传说中的神仙。”张靖说到这里,见熙倩两眼迷茫,有些迷糊,道:“暂且定义来源是神仙所赠,只谈《黄帝内经》,这本书难以理解,医科接触过吧,我们数千年一直使用传统医学治病,但谁能弄清其中原理?华佗、张机这些名医,已经编成《解剖学》,但是解剖器官与传统医学所言并不相符。”
熙倩点头道:“我旁听医科时,曾听弟子们辩论,说起人的五脏六腑,传统医学认为人有六腑:大肠、小肠、胆、膀胱、胃、三焦。《黄帝内经》指明三焦为人体脏器之一,分为上焦、中焦、下焦,与胆、胃、大肠、小肠、膀胱并称六腑。但三焦在哪里?前面五项都可以从解剖学上证实,而最后一项三焦却无论如何也找不到。莫非传统医学有误?”
张靖摇头道:“我父亲曾经研究过这个问题,最后认定人的身体有两层结构,一层是能看到的,就是解剖医学所说的器官;还有一层是看不到的,例如脉络、三焦等,它们对应的并非是人的身体,而是人的灵魂。”
提到人的灵魂,熙倩不由吓了一跳,道:“莫非真有天宫、地狱不成?”
张靖道:“当初我也提出这个问题,父亲曾经解释过,说天宫、地狱未必是人们描述的那样,但我们这个世界以外肯定存有其他世界。父亲学究天人,他怀疑人的灵魂是不灭的,当初说过两个假说,我至今想不明白。”
熙倩好奇地问道:“什么假说?”
张靖为熙倩加满水,道:“一种是关于时间的,父亲说世上万物有阴有阳,时间既然能够一分一分向前,就定有一个空间一分一分倒退。我们说的生老病死,是我们这个世界的自然规律,在另一个空间,可以反过来,死病老生是自然规律。这话就是说,我们认定的生便是那个空间的死,而我们认定的死就是那个空间的生。”
张靖说到这里,见熙倩正在深思,也未接着往下讲,而是沿着刚才的话语,揣测另一种空间究竟是种什么状态。良久,熙倩才回过神来,道:“你父亲讲的很有道理,我大约能够理解,不过十分深奥。还有一种假说呢?”
张靖呷了一口茶,吐出一片浮在上面的茶叶,道:“父亲说我们这个世界只是一个小小的空间,就像是无数房间中的一个,我们人类出不去,外人也很难走进来。但在各个房间之间,肯定存在某种通道,最终将各个房间串连起来。天堂和地狱只是其中的一个房间,要想认识整体,以我们现在学术的发展速度,至少要等千年以后,才会摸到点皮毛。”
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