第三百八十三章 百家争鸣
杨士奇盯着皇帝看了一眼,忽然嘴角上扬,微笑道:“陛下圣明!”
朱瞻基心中暗骂了一句老狐狸,眼光够毒辣,在别人还没反应过来就提前站队。
杨士奇心中暗想,如此皮厚心黑的君主才是成就大业的英主,值得用心追随。
君臣二人相视哈哈大笑,停下笑声杨士奇问道:“陛下!接下来做什么?”
“等!山东的事完结以后,会有越来越多的人明白过味儿来,眼下朕需要你把北直隶控制在手中。
以各种理由把北直隶非你信任之人全部换掉,同时朕希望你在选择官员的时候,多观察这些人执政能力。
你看看这几个受灾州县的官员,发生这么大灾情,除了房山知州之外,没有一个去田间地头看看实际情况,全凭属下差役禀报。
若不是他们听说朕来了,估计还不肯出官廨呢!你说这样的官员朝廷要之何用?”
杨士奇知道皇帝陛下说的没错,这事科举官员的通病,总以为坐在官廨里喝茶听汇报就是无为而治。
即使是无为而治,也要强调那个‘治’,而不是碌碌无为!
“科举制度太过死板,让学子为了应试而放弃其他一切东西,满腹的八股文,落到实处却又毫无用处。
偏偏科举又需要公平公正,若是没有一个统一的标准,在录取时必然会引起争议。
牵涉到科举舞弊,无论什么时候都是大案啊!”杨士奇无奈道。
“你们不是没有办法,而是总想着一家独大,儒家从汉武独尊儒术到现在多少年了,可有任何的创新发展,你们自己把自己固定在那几本书之中,螺狮壳里做道场,只能在这个小圈子里寻章摘句,牵强附会。
若是你们放开心胸,海纳百川,有容乃大!把法、墨、农、道等各种学说去其糟粕,取其精华,形成各种学科,百花齐放百家争鸣,只有这样才能形成各种各样的人才,而不是工匠发明出一样划时代的东西,在你们的眼里就是奇技淫巧,恨不得贬的一无是处!”
“陛下!若是各种思想交汇,岂不是会引起百姓的思想混乱,今天这个人学墨,来讲一番墨家道理,明天那个人学道,来讲一番道家道理,百姓到底该听谁的?
百姓没有了统一的思想,就会不知方向,天下离大乱也就不远了。春秋百家争鸣,百花齐放,可是春秋也是我华夏有史以来最混乱的时代之一,一句春秋无义战就能说明一切!”
“你们一家独大了这么多年,对自己就这么没有信心,就算放开了各家学说,他们还能竞争过你们吗?
开放竞争也会促使你们自己不断完善自己的学说,使其能够跟上时代的发展,不要怕竞争,有句话说的好:‘理不辨不明,话不说不透’!去老百姓身边,用老百姓听得懂的话去辩论,让老百姓做裁判,谁更高明就会一目了然!”
杨士奇苦笑道:“陛下!儒家不是自身有多强大,而是跟君主绑在了一起,为君主提供了一套合法统治的外衣,这个外衣就是‘礼’。
儒家用‘礼’规定了君主的权利,同时也规定了儒生的权利,这几年却没有义务,儒家学说在为政中通篇都是要‘仁’,要‘德’,要‘孝’,至于怎么施政,怎么提高生产,怎么让百姓不受冻饿之苦,一个字都没有。
这也是儒生当官不知道如何管理地方的原因,这样的学说一旦失去君主的支持,很快就会被实用的学说替代,说白了儒家与皇权就是一对双生子,陛下若是弃了儒家,用什么来证明陛下的合法性。”
“杨爱卿可见过有不灭的王朝,我朱家驱逐鞑虏,恢复华夏,完成了华夏一统的伟业,这才有资格坐在皇位上,若是有一天子孙不肖,残民害民,百姓忍无可忍起来反抗推翻暴政。
那是我朱家罪有应得,怨不得别人,在朕看来什么皇权天授也不如百姓拥护重要!”
杨士奇发现皇帝并不是不知道开启民智、百家争鸣会有什么后果,可是皇帝还是义无反顾的做了。在皇帝的心中天下万民要比一家一姓更加重要,皇帝的胸襟何其宽广!
百姓拥护何其难也,今天这个条件百姓都拥护,到了明天同样的条件百姓就不一定买账。
百姓们随着自己的生活水平不断提高,对朝廷的要求也会水涨船高。一个三餐不继的百姓,能够让他吃饱饭他就会对朝廷衷心拥护。可是一个衣食无忧的人又得拿什么来满足呢?
“陛下!人的欲望是难以填平的,如何才能满足百姓不断提高的欲望?”
“那就需要朝廷给百姓创造一个可以持续发展的条件,百姓为朝廷缴纳赋税,朝廷就有义务为百姓提供包括安全在内的各种服务。
而不是高高在上做大老爷,其实老百姓是最明事理的,只要官府认真做事,即使做错了,百姓也会原谅官府,而官府拿着百姓的赋税,每一文钱都应该想好花在哪里!”
“陛下!若是当官都这么辛苦,还有人愿意当官吗?”
“士奇仔细想一想,权力是怎么来的?”
“陛下是说不做事哪里来的权力?有事才有权!”
“没错,当官员习惯了做事,你让他停下来他都不愿意。就拿朕来说,朕开了一个烤鸭店,属下之人就有一人能做烤鸭店的掌柜,其他人想要当掌柜就得论资排辈。可是朕又开了一家‘保洁日化’,于是乎属下中又有一人当上了掌柜。
下属们就会发现,若是想要快速升职,不是挤垮对手,也不是将上司拉下马。而是做大盘子,一家烤鸭店只要一个掌柜,那么两家呢?许多家呢?
朝廷其实也是一样,国家想要有发展也是要做大盘子,现在朝廷是六部九寺、都察院。说不定以后做大了盘子,会出现第七个部,第八个部。
部门多了官位是不是也会跟着增多,当然这个前提是做事,不做事多出来官位那叫夯官!”
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朱瞻基心中暗骂了一句老狐狸,眼光够毒辣,在别人还没反应过来就提前站队。
杨士奇心中暗想,如此皮厚心黑的君主才是成就大业的英主,值得用心追随。
君臣二人相视哈哈大笑,停下笑声杨士奇问道:“陛下!接下来做什么?”
“等!山东的事完结以后,会有越来越多的人明白过味儿来,眼下朕需要你把北直隶控制在手中。
以各种理由把北直隶非你信任之人全部换掉,同时朕希望你在选择官员的时候,多观察这些人执政能力。
你看看这几个受灾州县的官员,发生这么大灾情,除了房山知州之外,没有一个去田间地头看看实际情况,全凭属下差役禀报。
若不是他们听说朕来了,估计还不肯出官廨呢!你说这样的官员朝廷要之何用?”
杨士奇知道皇帝陛下说的没错,这事科举官员的通病,总以为坐在官廨里喝茶听汇报就是无为而治。
即使是无为而治,也要强调那个‘治’,而不是碌碌无为!
“科举制度太过死板,让学子为了应试而放弃其他一切东西,满腹的八股文,落到实处却又毫无用处。
偏偏科举又需要公平公正,若是没有一个统一的标准,在录取时必然会引起争议。
牵涉到科举舞弊,无论什么时候都是大案啊!”杨士奇无奈道。
“你们不是没有办法,而是总想着一家独大,儒家从汉武独尊儒术到现在多少年了,可有任何的创新发展,你们自己把自己固定在那几本书之中,螺狮壳里做道场,只能在这个小圈子里寻章摘句,牵强附会。
若是你们放开心胸,海纳百川,有容乃大!把法、墨、农、道等各种学说去其糟粕,取其精华,形成各种学科,百花齐放百家争鸣,只有这样才能形成各种各样的人才,而不是工匠发明出一样划时代的东西,在你们的眼里就是奇技淫巧,恨不得贬的一无是处!”
“陛下!若是各种思想交汇,岂不是会引起百姓的思想混乱,今天这个人学墨,来讲一番墨家道理,明天那个人学道,来讲一番道家道理,百姓到底该听谁的?
百姓没有了统一的思想,就会不知方向,天下离大乱也就不远了。春秋百家争鸣,百花齐放,可是春秋也是我华夏有史以来最混乱的时代之一,一句春秋无义战就能说明一切!”
“你们一家独大了这么多年,对自己就这么没有信心,就算放开了各家学说,他们还能竞争过你们吗?
开放竞争也会促使你们自己不断完善自己的学说,使其能够跟上时代的发展,不要怕竞争,有句话说的好:‘理不辨不明,话不说不透’!去老百姓身边,用老百姓听得懂的话去辩论,让老百姓做裁判,谁更高明就会一目了然!”
杨士奇苦笑道:“陛下!儒家不是自身有多强大,而是跟君主绑在了一起,为君主提供了一套合法统治的外衣,这个外衣就是‘礼’。
儒家用‘礼’规定了君主的权利,同时也规定了儒生的权利,这几年却没有义务,儒家学说在为政中通篇都是要‘仁’,要‘德’,要‘孝’,至于怎么施政,怎么提高生产,怎么让百姓不受冻饿之苦,一个字都没有。
这也是儒生当官不知道如何管理地方的原因,这样的学说一旦失去君主的支持,很快就会被实用的学说替代,说白了儒家与皇权就是一对双生子,陛下若是弃了儒家,用什么来证明陛下的合法性。”
“杨爱卿可见过有不灭的王朝,我朱家驱逐鞑虏,恢复华夏,完成了华夏一统的伟业,这才有资格坐在皇位上,若是有一天子孙不肖,残民害民,百姓忍无可忍起来反抗推翻暴政。
那是我朱家罪有应得,怨不得别人,在朕看来什么皇权天授也不如百姓拥护重要!”
杨士奇发现皇帝并不是不知道开启民智、百家争鸣会有什么后果,可是皇帝还是义无反顾的做了。在皇帝的心中天下万民要比一家一姓更加重要,皇帝的胸襟何其宽广!
百姓拥护何其难也,今天这个条件百姓都拥护,到了明天同样的条件百姓就不一定买账。
百姓们随着自己的生活水平不断提高,对朝廷的要求也会水涨船高。一个三餐不继的百姓,能够让他吃饱饭他就会对朝廷衷心拥护。可是一个衣食无忧的人又得拿什么来满足呢?
“陛下!人的欲望是难以填平的,如何才能满足百姓不断提高的欲望?”
“那就需要朝廷给百姓创造一个可以持续发展的条件,百姓为朝廷缴纳赋税,朝廷就有义务为百姓提供包括安全在内的各种服务。
而不是高高在上做大老爷,其实老百姓是最明事理的,只要官府认真做事,即使做错了,百姓也会原谅官府,而官府拿着百姓的赋税,每一文钱都应该想好花在哪里!”
“陛下!若是当官都这么辛苦,还有人愿意当官吗?”
“士奇仔细想一想,权力是怎么来的?”
“陛下是说不做事哪里来的权力?有事才有权!”
“没错,当官员习惯了做事,你让他停下来他都不愿意。就拿朕来说,朕开了一个烤鸭店,属下之人就有一人能做烤鸭店的掌柜,其他人想要当掌柜就得论资排辈。可是朕又开了一家‘保洁日化’,于是乎属下中又有一人当上了掌柜。
下属们就会发现,若是想要快速升职,不是挤垮对手,也不是将上司拉下马。而是做大盘子,一家烤鸭店只要一个掌柜,那么两家呢?许多家呢?
朝廷其实也是一样,国家想要有发展也是要做大盘子,现在朝廷是六部九寺、都察院。说不定以后做大了盘子,会出现第七个部,第八个部。
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