第一百一十章 民愚民智
弋谦知道自己现在已经是毫无退路,向前可能会被士绅的反扑撕的粉身碎骨,向后转身逃跑,皇帝第一个就饶不了他。
谁让自己非要充大头,做什么铮臣,以至于让皇帝觉得自己是个敢打敢拼之人。殊不知这是他弋谦的为官之道,只有做出与众不同的姿态才能让自己在皇帝面前加深印象。
这样自己铮臣的形象可就树立了起来,凭着这铮臣的形象,无论做什么事都无往而不利。
没想到眼前的新君根本就不按常理出牌,按照常理自己请辞,做为皇帝应该出言挽留才是,可是皇帝不但不挽留还要将自己全家流放,男为奴女为娼,这比杀了自己还要难受。
就算自己真心想要帮助皇帝对抗士绅,改变士绅优待的成例。以现在皇帝的实力与根基,根本就不可能撼动数量庞大的士绅群体。
一两个士绅在皇帝眼里如同臭虫一般,轻轻一捻就能弄死,可是几万几十万呢?这都不用想,根本就没有胜算,弄不好大明江山都得倾覆,就算不倾覆也会再来一次靖难之役。
皇帝还是太幼稚了,只看到士绅优待的弊端,却没有看到士绅背后隐藏的庞大力量。
“陛下!可做好了所有读书人都反对您的准备,若是陛下推行士绅纳粮的新政,臣敢保证,有一大批人会投入藩王的怀抱,大明就会再来一次靖难之役。”
“朕什么时候说要推行士绅纳粮的新政了,朕只是问你若是朕与读书人你站在哪一边?”
“臣是陛下之臣,不是读书人之臣,当然站在陛下这边。”弋谦心中暗骂:你是皇帝你想怎么说就怎么说,老子没你嘴大。天神在上,你敢说你开始不是说的向读书人征税吗?
当然这话弋谦也只敢腹诽,断然不敢说出来的,不然一个大不敬之罪就会让他万劫不复。
“记住你今天说的话,若是你敢背叛朕,朕会让你求生不得求死不能。”
“臣有生不敢或忘!”弋谦知道自己别无选择,今天皇帝说的话他一句都不敢往外说,他弋谦根本承担不起这说出去的后果。
“朕再问你一个问题,民智民愚孰优孰劣?”
民智未开之前,所有国家都是采用愚民政策来统治百姓,东方用儒家的天人感应、天命所归的说法来统治百姓,民可使由之,不可使知之就是愚民政策的典范。
西方大多数国家是通过神权凌驾于人权来统治百姓,让百姓心甘情愿的皈依于神的指引,在神父的带领下忏悔。神与人的关系是主与仆的关系,既然是主仆,仆人当然要尽最大的努力供奉主人。
弋谦当然明白民智民愚的优劣,可是这话他不敢说啊!总不能跟皇帝说若是开启民智你们的皇帝的位置就坐不稳了吧。
可是皇帝垂询又不能不说话,弋谦只好硬着头皮问道:“陛下是想听真话还是假话?”
“当然是真话,有什么你就说什么!”
“陛下,自古以来都是百姓自给自足,只在自己生存的环境中生活,不与外界接触,见不到外面的天下,自然就生不出别样的心思。
读书人之所以能够明辨是非,不仅仅是读书,更是因为读书人享有特权,可以不受路引限制,自由行走天下,读万卷书不如行万里路。
看的多了见识也就多了,心中的想法和欲望也随之增多,欲望多了想要的也就多了,若是百姓也如读书人一般想要那么多,这天下还能满足这么多人吗?
若是不能满足,百姓心中就会生出怨望,怨望多了天下也就乱了,陛下不可不察也!”
“既然开启民智百姓就不会再满足于现在贫苦的生活,那朝廷就该想办法让百姓过上更好的日子,老百姓的日子过好了,谁还有什么心思造反。”
“陛下!这天下的财富就那么多,土地就那么多,每年的产出就那些,有多占的,就有少占的,怎么可能做到人人都过上好日子。”
“天下财富是不是一定的,朕不敢说,可大明之外都是蛮荒之地却是无稽之谈,据郑和所说,南洋西洋有的是无主之地,而且一年四季皆可耕种,一年能够种植两季水稻,还能种植一季杂粮。
这样的土地若是我大明占住,将国内失地的百姓迁徙过去,用不了几年就会为我大明增添一处鱼米之乡。有了更多的产粮之地,我大明还会担心粮食问题吗?
当我大明不再为粮食发愁的时候,就能腾出手来修建大明的河道交通,让大明各地之间的联系更加通畅,货物人员的往来也更加密切。人员往来密切带来的最直接的好处就是商业会兴盛起来。
有了繁荣的商业氛围,大明就能在商业上征收更多的赋税,朝廷就不再为钱粮短缺而发愁。朝廷有了钱粮就能做更多的事,为百姓开辟更多的生存空间。”
弋谦这是第一次听到关于海外的事,郑和下西洋到底是为了寻找建文帝,还是炫耀国力。弋谦也不清楚,整个下西洋的主导是永乐大帝,以永乐大帝的强势作风,他想做什么还轮不到朝臣置喙。
“陛下是说下西洋其实是挣钱的?”
“当然是挣钱的,以太宗的圣明,怎么可能去做赔本的买卖,不过下西洋的收益都用在了营建北京皇城与北征事宜上,天下百姓并没有从下西洋中得到任何的好处。
下一步朕打算开放民间的下西洋活动,让天下百姓也能从下西洋得到实惠。只有天下臣民都能从远洋贸易获得好处的时候,百姓才会自发的向外走。”
“陛下打算让臣做什么?”
“朕准备让你去通政司做通政使,你主要的职责不再是整理奏疏,而是编辑邸报,未来的邸报朕打算分成两份,一份是分发给文武群臣,以及地方官员,使得他们明白朝廷的大政方针,朕把这份朝廷内部的邸报称之为内刊。
另一份是向天下百姓公开发售的,所有人都可以买来观看,上面会刊载朝廷一些针对百姓的大政,让百姓知道朝廷都颁布了哪些新政,官员再敢肆意盘剥,就要担心百姓的反弹。”
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谁让自己非要充大头,做什么铮臣,以至于让皇帝觉得自己是个敢打敢拼之人。殊不知这是他弋谦的为官之道,只有做出与众不同的姿态才能让自己在皇帝面前加深印象。
这样自己铮臣的形象可就树立了起来,凭着这铮臣的形象,无论做什么事都无往而不利。
没想到眼前的新君根本就不按常理出牌,按照常理自己请辞,做为皇帝应该出言挽留才是,可是皇帝不但不挽留还要将自己全家流放,男为奴女为娼,这比杀了自己还要难受。
就算自己真心想要帮助皇帝对抗士绅,改变士绅优待的成例。以现在皇帝的实力与根基,根本就不可能撼动数量庞大的士绅群体。
一两个士绅在皇帝眼里如同臭虫一般,轻轻一捻就能弄死,可是几万几十万呢?这都不用想,根本就没有胜算,弄不好大明江山都得倾覆,就算不倾覆也会再来一次靖难之役。
皇帝还是太幼稚了,只看到士绅优待的弊端,却没有看到士绅背后隐藏的庞大力量。
“陛下!可做好了所有读书人都反对您的准备,若是陛下推行士绅纳粮的新政,臣敢保证,有一大批人会投入藩王的怀抱,大明就会再来一次靖难之役。”
“朕什么时候说要推行士绅纳粮的新政了,朕只是问你若是朕与读书人你站在哪一边?”
“臣是陛下之臣,不是读书人之臣,当然站在陛下这边。”弋谦心中暗骂:你是皇帝你想怎么说就怎么说,老子没你嘴大。天神在上,你敢说你开始不是说的向读书人征税吗?
当然这话弋谦也只敢腹诽,断然不敢说出来的,不然一个大不敬之罪就会让他万劫不复。
“记住你今天说的话,若是你敢背叛朕,朕会让你求生不得求死不能。”
“臣有生不敢或忘!”弋谦知道自己别无选择,今天皇帝说的话他一句都不敢往外说,他弋谦根本承担不起这说出去的后果。
“朕再问你一个问题,民智民愚孰优孰劣?”
民智未开之前,所有国家都是采用愚民政策来统治百姓,东方用儒家的天人感应、天命所归的说法来统治百姓,民可使由之,不可使知之就是愚民政策的典范。
西方大多数国家是通过神权凌驾于人权来统治百姓,让百姓心甘情愿的皈依于神的指引,在神父的带领下忏悔。神与人的关系是主与仆的关系,既然是主仆,仆人当然要尽最大的努力供奉主人。
弋谦当然明白民智民愚的优劣,可是这话他不敢说啊!总不能跟皇帝说若是开启民智你们的皇帝的位置就坐不稳了吧。
可是皇帝垂询又不能不说话,弋谦只好硬着头皮问道:“陛下是想听真话还是假话?”
“当然是真话,有什么你就说什么!”
“陛下,自古以来都是百姓自给自足,只在自己生存的环境中生活,不与外界接触,见不到外面的天下,自然就生不出别样的心思。
读书人之所以能够明辨是非,不仅仅是读书,更是因为读书人享有特权,可以不受路引限制,自由行走天下,读万卷书不如行万里路。
看的多了见识也就多了,心中的想法和欲望也随之增多,欲望多了想要的也就多了,若是百姓也如读书人一般想要那么多,这天下还能满足这么多人吗?
若是不能满足,百姓心中就会生出怨望,怨望多了天下也就乱了,陛下不可不察也!”
“既然开启民智百姓就不会再满足于现在贫苦的生活,那朝廷就该想办法让百姓过上更好的日子,老百姓的日子过好了,谁还有什么心思造反。”
“陛下!这天下的财富就那么多,土地就那么多,每年的产出就那些,有多占的,就有少占的,怎么可能做到人人都过上好日子。”
“天下财富是不是一定的,朕不敢说,可大明之外都是蛮荒之地却是无稽之谈,据郑和所说,南洋西洋有的是无主之地,而且一年四季皆可耕种,一年能够种植两季水稻,还能种植一季杂粮。
这样的土地若是我大明占住,将国内失地的百姓迁徙过去,用不了几年就会为我大明增添一处鱼米之乡。有了更多的产粮之地,我大明还会担心粮食问题吗?
当我大明不再为粮食发愁的时候,就能腾出手来修建大明的河道交通,让大明各地之间的联系更加通畅,货物人员的往来也更加密切。人员往来密切带来的最直接的好处就是商业会兴盛起来。
有了繁荣的商业氛围,大明就能在商业上征收更多的赋税,朝廷就不再为钱粮短缺而发愁。朝廷有了钱粮就能做更多的事,为百姓开辟更多的生存空间。”
弋谦这是第一次听到关于海外的事,郑和下西洋到底是为了寻找建文帝,还是炫耀国力。弋谦也不清楚,整个下西洋的主导是永乐大帝,以永乐大帝的强势作风,他想做什么还轮不到朝臣置喙。
“陛下是说下西洋其实是挣钱的?”
“当然是挣钱的,以太宗的圣明,怎么可能去做赔本的买卖,不过下西洋的收益都用在了营建北京皇城与北征事宜上,天下百姓并没有从下西洋中得到任何的好处。
下一步朕打算开放民间的下西洋活动,让天下百姓也能从下西洋得到实惠。只有天下臣民都能从远洋贸易获得好处的时候,百姓才会自发的向外走。”
“陛下打算让臣做什么?”
“朕准备让你去通政司做通政使,你主要的职责不再是整理奏疏,而是编辑邸报,未来的邸报朕打算分成两份,一份是分发给文武群臣,以及地方官员,使得他们明白朝廷的大政方针,朕把这份朝廷内部的邸报称之为内刊。
另一份是向天下百姓公开发售的,所有人都可以买来观看,上面会刊载朝廷一些针对百姓的大政,让百姓知道朝廷都颁布了哪些新政,官员再敢肆意盘剥,就要担心百姓的反弹。”
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