第964章气运之宝2
黄超和他们亲切地谈话,每个儒门士子都有如沐春风之感,在黄超的鼓励下,他们也讲起自己家乡的情况。因为黄超鼓励儒门去深入现实中,所以在场的儒生,没有哪个还做着天下太平的迷梦,他们深刻地了解了底层人民的痛苦。
其中有个姓朱的儒生说道:“地主占据土地,而在穷苦人的生活惨不忍睹,我见过,一家人的小孩子,都没有完整的衣服,一年到头吃不上一次肉食。人们劳作辛苦,可是饮食和医疗的条件极差,一方面他们没钱和精力去注重卫生,另一方面他们生病也无法承担医疗费,只能硬挨。小孩的夭折率极高,女童更是生下来就会直接杀掉。”
“人们能够活到三四十岁就很难得,更多人在之前已经死掉,有太多东西,可以让人失去生命。天灾人祸,让他们苦苦挣扎求存。发展生产,改进工艺对他们来说都是天方夜谭,他们连生命都无法保证,又怎么能积极地生活。出产经过地主官府多次征缴,落在农户手中的非常稀少,哪怕风调雨顺,也可能有家破人亡之危。现在的法理也让他们的权益毫无保证,天下的认知就从来没给过最广大劳动者,作为人的生存资格。”
“哪怕真有良好的生产方式,他们也很难实现,没有生产工具去模仿,也没有精力和心气去改进,土地的出产再多,他们依然会在死亡线上挣扎,这样的法理根本上就是谬误,这样法理维护的东西,正阻碍着天下发展繁荣。”
朱生在上京之前已经考中举人,在同行中年纪是较大的几个。他详细讲了当地几件惨事,没有什么人违法,可就是天下“通行”的规则,造成了那样的惨剧,太师书房中的儒生们群情激愤,对黄超所言有了更深入理解。他们满怀热情,要放弃个人一点私利,投身于开辟天下太平的大业中。看着年轻人们在自己面前展露觉悟,黄超颇为欣慰地笑着鼓励他们,谈话结束,亲自把他们送走太师府。
“这个朱生,倒是值得培养。”黄超看他一身正气,正是我儒家中人。
与儒生谈话,处理政务等事情,只是黄超心神的一小部分。他心神的绝大部分都沉入修炼之中,每时每刻他都在和天地交换灵气,吐纳之中,周身灵性觉醒的窍穴被天地元气的真元渐渐填充。同时,他也在参悟着儒门之道,参悟这返虚法术,在识海中凝聚符箓,体悟不同的法术组合。一切都在他的统筹规划下,齐头并进,并未因为他在京城政变而耽误什么。
“气运啊。”这几日黄超的权威更重,已经收拢了大多数朝廷力量,皇帝被他严厉斥责,闭门思过,对国家大事都要听太师指挥。京城中谄媚皇帝的势力,慢慢被黄超拔起,皇帝能感到自己被架空程度越来越高。
大唐世界,他将《治世恒言》传遍天下,全世界的唐人的精神在虚无中产生联系,产生一种强大的凝聚意志力量。那是中魔的大唐世界产生的近似国运的东西。
在这个世界,国运成为真实存在,大儒能够借浩然正气扫除邪术,而王朝气运镇压天下,维护着皇帝、朝廷、城镇乡村,以至于每个国民。每个官员,都难以被邪术所害,他们中很多人算不上拥有正气的儒生,可是因为进入体制,所以就享受气运保护。
普天之下莫非王土,城镇乡村等人口聚集地,都有王朝气运镇压,使得妖魔鬼怪无法大规模行动。现在正是盛世,王朝气运鼎盛,所以人多的地方,少有灵异的事件。修炼有成的狐狸,大多也是用你情我愿的方式,来渗入人类的生活。
作为儒门大宗师和当朝太师,黄超能够调用的王朝气运和浩然正气都远超常人,这让他能更密切地体会这两种力量。这两种力量惊人相似,都能有效克制各种“术法”,它们能够阻止其他意志对世界的扭曲。
黄超悟到,浩然正气也不是个人的东西,正气这种东西,本就属于社会发展的衍生。单独一个人,他的所为很难有“正义”定义,因为正气本来就是以天下万民来衡量。
浩然正气是儒生对天下的承担,而王朝气运则是所有人的意志认同,两者都是集气的力量。在这过程中,儒生的权重最大,他们的发展和觉悟,能够给气运最多的变化。
因为他们本身的学问,使集气过程不只是基本的“人气”,还有升华的“文气”。光有人不能称其为民族,联系他们的是文化和认同。蒙昧无知和深明道理,这期间的差别,也反映到对王朝气运的影响。
黄超静静地思考:“所以一切都能对上了,人类集合的意志,远比一人两人修炼出的法术更高。天下人在认同着自己的集合,儒生在为天下努力,这样的集体精神练习,在精神的境界上,并不低于那些人躲在身上,感悟天空、云彩、山峦、流水等事物的收获。”
“没错,精神的升华在于观想,那些修炼者观想天地自然,从中领悟大道,可是儒生观想的是天下熙熙壤壤众生,这何尝不是一种修炼!”
如果把浩然正气当作一种特殊真气,那可浪费了它的本质。黄超想到,最应该发挥它的,应该是这种规则力量。
另一方面,黄超也在考虑招揽修炼者的问题,修炼者对朝廷避之不及,实在是思想觉悟太低,只想自己超脱,没有兼济天下的大志。他们这种作态,也没有真的超脱什么。黄超从崂山了解,最好的师长们,都是修炼有成,名列仙藉,飞升成仙。
“名列仙藉,上了天庭的管理手册?呵呵呵,真是好玩,这些人躲避尘世杂务,就是为了削尖脑袋,挤到一个高级的世界,去给人们当底层的走卒……这也真没办法……”
“现在要开辟先河,我只能自己上阵!”
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其中有个姓朱的儒生说道:“地主占据土地,而在穷苦人的生活惨不忍睹,我见过,一家人的小孩子,都没有完整的衣服,一年到头吃不上一次肉食。人们劳作辛苦,可是饮食和医疗的条件极差,一方面他们没钱和精力去注重卫生,另一方面他们生病也无法承担医疗费,只能硬挨。小孩的夭折率极高,女童更是生下来就会直接杀掉。”
“人们能够活到三四十岁就很难得,更多人在之前已经死掉,有太多东西,可以让人失去生命。天灾人祸,让他们苦苦挣扎求存。发展生产,改进工艺对他们来说都是天方夜谭,他们连生命都无法保证,又怎么能积极地生活。出产经过地主官府多次征缴,落在农户手中的非常稀少,哪怕风调雨顺,也可能有家破人亡之危。现在的法理也让他们的权益毫无保证,天下的认知就从来没给过最广大劳动者,作为人的生存资格。”
“哪怕真有良好的生产方式,他们也很难实现,没有生产工具去模仿,也没有精力和心气去改进,土地的出产再多,他们依然会在死亡线上挣扎,这样的法理根本上就是谬误,这样法理维护的东西,正阻碍着天下发展繁荣。”
朱生在上京之前已经考中举人,在同行中年纪是较大的几个。他详细讲了当地几件惨事,没有什么人违法,可就是天下“通行”的规则,造成了那样的惨剧,太师书房中的儒生们群情激愤,对黄超所言有了更深入理解。他们满怀热情,要放弃个人一点私利,投身于开辟天下太平的大业中。看着年轻人们在自己面前展露觉悟,黄超颇为欣慰地笑着鼓励他们,谈话结束,亲自把他们送走太师府。
“这个朱生,倒是值得培养。”黄超看他一身正气,正是我儒家中人。
与儒生谈话,处理政务等事情,只是黄超心神的一小部分。他心神的绝大部分都沉入修炼之中,每时每刻他都在和天地交换灵气,吐纳之中,周身灵性觉醒的窍穴被天地元气的真元渐渐填充。同时,他也在参悟着儒门之道,参悟这返虚法术,在识海中凝聚符箓,体悟不同的法术组合。一切都在他的统筹规划下,齐头并进,并未因为他在京城政变而耽误什么。
“气运啊。”这几日黄超的权威更重,已经收拢了大多数朝廷力量,皇帝被他严厉斥责,闭门思过,对国家大事都要听太师指挥。京城中谄媚皇帝的势力,慢慢被黄超拔起,皇帝能感到自己被架空程度越来越高。
大唐世界,他将《治世恒言》传遍天下,全世界的唐人的精神在虚无中产生联系,产生一种强大的凝聚意志力量。那是中魔的大唐世界产生的近似国运的东西。
在这个世界,国运成为真实存在,大儒能够借浩然正气扫除邪术,而王朝气运镇压天下,维护着皇帝、朝廷、城镇乡村,以至于每个国民。每个官员,都难以被邪术所害,他们中很多人算不上拥有正气的儒生,可是因为进入体制,所以就享受气运保护。
普天之下莫非王土,城镇乡村等人口聚集地,都有王朝气运镇压,使得妖魔鬼怪无法大规模行动。现在正是盛世,王朝气运鼎盛,所以人多的地方,少有灵异的事件。修炼有成的狐狸,大多也是用你情我愿的方式,来渗入人类的生活。
作为儒门大宗师和当朝太师,黄超能够调用的王朝气运和浩然正气都远超常人,这让他能更密切地体会这两种力量。这两种力量惊人相似,都能有效克制各种“术法”,它们能够阻止其他意志对世界的扭曲。
黄超悟到,浩然正气也不是个人的东西,正气这种东西,本就属于社会发展的衍生。单独一个人,他的所为很难有“正义”定义,因为正气本来就是以天下万民来衡量。
浩然正气是儒生对天下的承担,而王朝气运则是所有人的意志认同,两者都是集气的力量。在这过程中,儒生的权重最大,他们的发展和觉悟,能够给气运最多的变化。
因为他们本身的学问,使集气过程不只是基本的“人气”,还有升华的“文气”。光有人不能称其为民族,联系他们的是文化和认同。蒙昧无知和深明道理,这期间的差别,也反映到对王朝气运的影响。
黄超静静地思考:“所以一切都能对上了,人类集合的意志,远比一人两人修炼出的法术更高。天下人在认同着自己的集合,儒生在为天下努力,这样的集体精神练习,在精神的境界上,并不低于那些人躲在身上,感悟天空、云彩、山峦、流水等事物的收获。”
“没错,精神的升华在于观想,那些修炼者观想天地自然,从中领悟大道,可是儒生观想的是天下熙熙壤壤众生,这何尝不是一种修炼!”
如果把浩然正气当作一种特殊真气,那可浪费了它的本质。黄超想到,最应该发挥它的,应该是这种规则力量。
另一方面,黄超也在考虑招揽修炼者的问题,修炼者对朝廷避之不及,实在是思想觉悟太低,只想自己超脱,没有兼济天下的大志。他们这种作态,也没有真的超脱什么。黄超从崂山了解,最好的师长们,都是修炼有成,名列仙藉,飞升成仙。
“名列仙藉,上了天庭的管理手册?呵呵呵,真是好玩,这些人躲避尘世杂务,就是为了削尖脑袋,挤到一个高级的世界,去给人们当底层的走卒……这也真没办法……”
“现在要开辟先河,我只能自己上阵!”
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