第一百四十八章 参悟飞剑得道法
神念属阴,乃是一缕无形无质的能量,虚无无形,不能作用于阳面的实物,只能用于阴面的无形之物。
驱物御剑之术,乃是由阴转阳,需要修练成阳神境界,方能作用于阳面。
尸解仙走了捷径,舍弃肉身,把肉身的气血阳魄凝聚于阴神,让阴神有了一缕阳性,因此可以阴神显形,驱物御剑。
张闲得到的这把鬼仙飞剑,乃是金刚铸造,剑长一尺,剑宽三指,没有剑护,剑柄很短,乍一看像一把匕首。
飞剑一般都只有一尺长,因为飞剑漂浮在空中,越短,重心越稳,转弯时受到的气流阻力越小,反之,如果太长,不适合飞行转弯。
他滴血祭练了一番,念头一动,立刻催动鬼仙法力,飞剑漂浮而起,他仔细体会这飞在空中的感觉,非常玄妙。
严格的说,这飞剑不是飞,而是一种悬浮。
他记得看过一些天文类的道书,书里记载,万物皆是悬浮在宇宙虚空之中,日月,星辰,以及我们脚下的大地,全部都是悬浮的。
我们之所以不能飞行,是因为万物皆有自身的阴阳气场,大地的气场太强大,约束了大地上的一切虚空,只要在大地的虚空气场之内,都会受到大地之力的约束。
除非摒除大地的阴阳虚空,打破这一层约束,才能回到宇宙虚空的原本状态,也就是悬浮在空中,道书曰破碎虚空。
他目光一凝,眼有重瞳,仔细观察飞剑,只见飞剑的气场扩展,虚空扭曲,排开了周围的阴阳空间,自然而然的悬浮在空中。
“原来如此,这也是阴阳术的道理!”
他心有所悟,万物皆有阴阳,虚空也有阴阳两面,只要排开虚空的阴阳气场,自然就能跳出大地的约束。
道书所言的破碎虚空,就是指打破虚空气场的约束,这一层境界,需要由阴转阳。
他运用过阳神之力,也算是体会了一下阳神的知觉,看似无形的虚空,却感觉像实质一般,这种实质的感觉,才能打碎。
“不过奇怪了,为何鬼仙自己不能悬浮飞行?”
解开了一个疑惑,却有更多的疑惑。
“并且道书里写的,似乎也只有驱物,却没见到驱使活物飞行,我运用阳神念头的时候,也没感觉可以飞行,这是为何?”
“莫非有血有肉的活物,与其它物体不一样?”
他想到了这种可能,仔细回想附体夺舍的感觉,念头一进入血肉之躯,就像融入其中,以及阴神法术的攻击,也直接作用魂魄。
而念头寄托其它物体,感觉不能融入其中,对物体施术,也形成加持的效果。
“血肉之躯是活物,可以消融能量,而一般物体不是活物,不能消融,只能扩展本体的气场,加持法术,就如同扩展气场。”
思绪至此,他恍然大悟,立刻明白了其中真意,对本质的认知更进一步。
“由此可推,如果人体把所有能量集中于自身气场,排开周围的虚空,也能悬浮飞行!”
一想到这里,他立刻尝试,站起身来,摆出太极的架势,抱元归一,无极返虚,浑身憋出了一股劲,无形的气场展开,激起空气流动,一股劲风乱窜,衣带随之飘飘。
但他的气场仅限于此,只能搅动气流。
尝试了好一会儿,丝毫没效果,他不由得苦笑,这才反应过来,人体是一个复杂整体,功能众多,一切机能都按照规律运行,气场是自身能量向外的扩展,必须全身机能提升,整体能量才能提升,气场也就随之提升。
也就是说,气场只是内部能量向外的扩展,内部变强了,气场就自然变强,并不能单一的催动气场。
“对了,虽然不能改变自身气场,但可以改变外界气场,把自身包裹其中,呃……这不就是五行虚空么!”
他恍然大悟,五行虚空就是这道理,运用五行法则,撬动虚空之力,穿墙遁地、避水避火、内里乾坤、神行太保等等,
他的神行身法,减轻自身重量,其实就是跳出大地重力的约束,但虚空气场流动,自身法力不够,不能虚空稳固身形,只能略微减轻一点重力,因此不能遁入虚空,只能依靠遁地稳固自身。
但严格的说,不是不能遁入虚空,而是可以遁入,但不能稳固自身。
“如果我不自己遁入,而是控制法器遁入呢?”
想到这里,他立刻尝试,随手捡起一块石头,虚空画符,施展五行法术,加持在石头山。
“起!”
他一声轻喝,手执剑诀一指,催动法术,五行运转,虚空扭曲成一团透明的波纹,完全包裹石头,犹如遁入了虚空之中,石头悬浮在空中,果真如同飞剑一般。
“哈哈,果然可行!”
他欣喜的笑了,控制着石头在空中飞来飞去,仔细体会飞行的感觉,就像他自己施展遁术一样,虚空流动,轻飘不稳,犹如不会游泳的人掉入了水里,不过他有的控制,犹如一条无形是绳索牵引,可以在水里把握方向。
不过这一招,速度很慢,也不够灵活,不像是飞行,更像是在搬动物体。
“对了,这莫非就是江湖流传的五鬼搬运术!”
他心思一动,想到五鬼搬运术,这是旁门左道之法,养五个小鬼,御使小鬼搬动东西,但一般都是盗取财物什么的。
书里常有这样的玄闻故事,有些富户人家,门窗紧锁,财物却不翼而飞,被小鬼偷走。
他控制着石头落地,虚空就像水面的波纹,石头一落地就遁入地里,从地下遁到他的面前,遁入地面,飞入他的手里。
“呵呵,这搬运之术,用来盗取东西,还真是方便啊!”
他不由得笑了,研习飞剑,却琢磨出了这搬运之术,以后盗取东西就方便了。
当然,他对法术本质的理解,也更上一层,这看似偷盗的手段,却是法术的妙用变化。
他又尝试着搬运更大更重的石头,试一下自己的极限,连续试了好几块,立马明白了,搬运的重量不受约束,在虚空之中没有重量,只有体积大小的约束,
他大概能搬运直径一仗的物体,跟他现在内里乾坤的空间是一样。
他尝试着搬起一块石头飞上空中,想要试一下能飞多高,不过高出附近的树梢,风力增加,虚空不稳,就难以控制了。
“看来只能在地面搬运。”
他心有所悟,又琢磨了一会儿鬼仙飞剑,这鬼仙的法力不算太强,每次飞行都要耗损,不能祭练补充,估计也非不了多久。
其实法器就如同一道符箓,只不过法器的法力更稳固,并且境界越高,法力越巩固,但久而久之,都会消退。
琢磨完了飞剑,他又拿起佛业剑,仔细的祭练了一番。
祭练完成之后,念头一动,佛业剑就飞了起来,与鬼仙飞剑相比,佛业剑的感觉完全不一样。
鬼神飞剑是一种轻飘之感,轻飘飘的,感觉使不上劲儿,而佛业剑蕴含阳神之力,乃是一种实质之感,坚固,沉稳,强横有力。
而在念头进入佛业剑的一瞬间,与阳神法力接触,立刻听到一阵梵音念经的真言徘徊,一尊佛陀显形,手结法印,背后一轮大日普照,佛光大盛,金刚坚固。
“剑里的法相,应该就是释迦摩罗,但释迦摩罗是千年以前的人物了,为何剑里的法力没有消退?”
他心里疑惑,释迦摩尼应该是天人境,这剑里,只有阳神境界的法力,应该是修成天人境后,就不用剑了,但时间这么久了,就算释迦摩罗的修为再深厚,也该消退了。
“莫非是一直供奉在香案上,接受香火祭拜的缘故?”
他记得书里有这一说,法器需要供奉在香案上,享受香火朝拜,否则就不灵了。
“一人祭练的念头不够,但众多人一起祭拜,念头庞大,积少成多,以此维护法力不衰退。”
他心有明悟,大梵寺已经倒闭了几十年,香火断绝,而劫莲法尊收集香火愿力,维持住了佛业剑的法力。
如今佛业剑到了他手里,还得谨慎使用,否则法力消退就不能维持了。
不过感受着佛业剑的法力,他灵机一动,想到了武云瑶的话,道法自然,大道就在眼前,又想到了师尊李玄玉,观看打雷领悟雷法。
这佛业剑里,凝聚了释迦摩罗的法力念头,他观看这法力念头,岂不是相当于直接参悟释迦摩罗的佛法!
一想到这里,他不由得一喜,席地而坐,佛业剑就立在身前,两手平放于双膝,目光一凝,开重瞳,念头通过佛业剑,直视剑里的法力念头。
听着剑里的梵音念经,看着佛陀显形,手结法印,大日普照,他也学着相同的手印,观想法相,背后一轮大日普照,跟着梵音一起念经。
虽然这梵音经文,他也不懂是什么,但念着念着,不知不觉入定了,进入一种玄妙的状态,自然而然明白于心,这经文就是《般若波罗蜜多心经》:
“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄……”
“舍利子,色不异空,空不异色……舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减……”
“是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界乃至无意识界,无无明亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,无苦集灭道,无智亦无得……”
张闲不知道,在入定的时候,旁边独自一人练习的孟江琳,只觉得一股无形的气机变化,过来一看,不由得惊愕:“仙长师公修成佛了!”
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驱物御剑之术,乃是由阴转阳,需要修练成阳神境界,方能作用于阳面。
尸解仙走了捷径,舍弃肉身,把肉身的气血阳魄凝聚于阴神,让阴神有了一缕阳性,因此可以阴神显形,驱物御剑。
张闲得到的这把鬼仙飞剑,乃是金刚铸造,剑长一尺,剑宽三指,没有剑护,剑柄很短,乍一看像一把匕首。
飞剑一般都只有一尺长,因为飞剑漂浮在空中,越短,重心越稳,转弯时受到的气流阻力越小,反之,如果太长,不适合飞行转弯。
他滴血祭练了一番,念头一动,立刻催动鬼仙法力,飞剑漂浮而起,他仔细体会这飞在空中的感觉,非常玄妙。
严格的说,这飞剑不是飞,而是一种悬浮。
他记得看过一些天文类的道书,书里记载,万物皆是悬浮在宇宙虚空之中,日月,星辰,以及我们脚下的大地,全部都是悬浮的。
我们之所以不能飞行,是因为万物皆有自身的阴阳气场,大地的气场太强大,约束了大地上的一切虚空,只要在大地的虚空气场之内,都会受到大地之力的约束。
除非摒除大地的阴阳虚空,打破这一层约束,才能回到宇宙虚空的原本状态,也就是悬浮在空中,道书曰破碎虚空。
他目光一凝,眼有重瞳,仔细观察飞剑,只见飞剑的气场扩展,虚空扭曲,排开了周围的阴阳空间,自然而然的悬浮在空中。
“原来如此,这也是阴阳术的道理!”
他心有所悟,万物皆有阴阳,虚空也有阴阳两面,只要排开虚空的阴阳气场,自然就能跳出大地的约束。
道书所言的破碎虚空,就是指打破虚空气场的约束,这一层境界,需要由阴转阳。
他运用过阳神之力,也算是体会了一下阳神的知觉,看似无形的虚空,却感觉像实质一般,这种实质的感觉,才能打碎。
“不过奇怪了,为何鬼仙自己不能悬浮飞行?”
解开了一个疑惑,却有更多的疑惑。
“并且道书里写的,似乎也只有驱物,却没见到驱使活物飞行,我运用阳神念头的时候,也没感觉可以飞行,这是为何?”
“莫非有血有肉的活物,与其它物体不一样?”
他想到了这种可能,仔细回想附体夺舍的感觉,念头一进入血肉之躯,就像融入其中,以及阴神法术的攻击,也直接作用魂魄。
而念头寄托其它物体,感觉不能融入其中,对物体施术,也形成加持的效果。
“血肉之躯是活物,可以消融能量,而一般物体不是活物,不能消融,只能扩展本体的气场,加持法术,就如同扩展气场。”
思绪至此,他恍然大悟,立刻明白了其中真意,对本质的认知更进一步。
“由此可推,如果人体把所有能量集中于自身气场,排开周围的虚空,也能悬浮飞行!”
一想到这里,他立刻尝试,站起身来,摆出太极的架势,抱元归一,无极返虚,浑身憋出了一股劲,无形的气场展开,激起空气流动,一股劲风乱窜,衣带随之飘飘。
但他的气场仅限于此,只能搅动气流。
尝试了好一会儿,丝毫没效果,他不由得苦笑,这才反应过来,人体是一个复杂整体,功能众多,一切机能都按照规律运行,气场是自身能量向外的扩展,必须全身机能提升,整体能量才能提升,气场也就随之提升。
也就是说,气场只是内部能量向外的扩展,内部变强了,气场就自然变强,并不能单一的催动气场。
“对了,虽然不能改变自身气场,但可以改变外界气场,把自身包裹其中,呃……这不就是五行虚空么!”
他恍然大悟,五行虚空就是这道理,运用五行法则,撬动虚空之力,穿墙遁地、避水避火、内里乾坤、神行太保等等,
他的神行身法,减轻自身重量,其实就是跳出大地重力的约束,但虚空气场流动,自身法力不够,不能虚空稳固身形,只能略微减轻一点重力,因此不能遁入虚空,只能依靠遁地稳固自身。
但严格的说,不是不能遁入虚空,而是可以遁入,但不能稳固自身。
“如果我不自己遁入,而是控制法器遁入呢?”
想到这里,他立刻尝试,随手捡起一块石头,虚空画符,施展五行法术,加持在石头山。
“起!”
他一声轻喝,手执剑诀一指,催动法术,五行运转,虚空扭曲成一团透明的波纹,完全包裹石头,犹如遁入了虚空之中,石头悬浮在空中,果真如同飞剑一般。
“哈哈,果然可行!”
他欣喜的笑了,控制着石头在空中飞来飞去,仔细体会飞行的感觉,就像他自己施展遁术一样,虚空流动,轻飘不稳,犹如不会游泳的人掉入了水里,不过他有的控制,犹如一条无形是绳索牵引,可以在水里把握方向。
不过这一招,速度很慢,也不够灵活,不像是飞行,更像是在搬动物体。
“对了,这莫非就是江湖流传的五鬼搬运术!”
他心思一动,想到五鬼搬运术,这是旁门左道之法,养五个小鬼,御使小鬼搬动东西,但一般都是盗取财物什么的。
书里常有这样的玄闻故事,有些富户人家,门窗紧锁,财物却不翼而飞,被小鬼偷走。
他控制着石头落地,虚空就像水面的波纹,石头一落地就遁入地里,从地下遁到他的面前,遁入地面,飞入他的手里。
“呵呵,这搬运之术,用来盗取东西,还真是方便啊!”
他不由得笑了,研习飞剑,却琢磨出了这搬运之术,以后盗取东西就方便了。
当然,他对法术本质的理解,也更上一层,这看似偷盗的手段,却是法术的妙用变化。
他又尝试着搬运更大更重的石头,试一下自己的极限,连续试了好几块,立马明白了,搬运的重量不受约束,在虚空之中没有重量,只有体积大小的约束,
他大概能搬运直径一仗的物体,跟他现在内里乾坤的空间是一样。
他尝试着搬起一块石头飞上空中,想要试一下能飞多高,不过高出附近的树梢,风力增加,虚空不稳,就难以控制了。
“看来只能在地面搬运。”
他心有所悟,又琢磨了一会儿鬼仙飞剑,这鬼仙的法力不算太强,每次飞行都要耗损,不能祭练补充,估计也非不了多久。
其实法器就如同一道符箓,只不过法器的法力更稳固,并且境界越高,法力越巩固,但久而久之,都会消退。
琢磨完了飞剑,他又拿起佛业剑,仔细的祭练了一番。
祭练完成之后,念头一动,佛业剑就飞了起来,与鬼仙飞剑相比,佛业剑的感觉完全不一样。
鬼神飞剑是一种轻飘之感,轻飘飘的,感觉使不上劲儿,而佛业剑蕴含阳神之力,乃是一种实质之感,坚固,沉稳,强横有力。
而在念头进入佛业剑的一瞬间,与阳神法力接触,立刻听到一阵梵音念经的真言徘徊,一尊佛陀显形,手结法印,背后一轮大日普照,佛光大盛,金刚坚固。
“剑里的法相,应该就是释迦摩罗,但释迦摩罗是千年以前的人物了,为何剑里的法力没有消退?”
他心里疑惑,释迦摩尼应该是天人境,这剑里,只有阳神境界的法力,应该是修成天人境后,就不用剑了,但时间这么久了,就算释迦摩罗的修为再深厚,也该消退了。
“莫非是一直供奉在香案上,接受香火祭拜的缘故?”
他记得书里有这一说,法器需要供奉在香案上,享受香火朝拜,否则就不灵了。
“一人祭练的念头不够,但众多人一起祭拜,念头庞大,积少成多,以此维护法力不衰退。”
他心有明悟,大梵寺已经倒闭了几十年,香火断绝,而劫莲法尊收集香火愿力,维持住了佛业剑的法力。
如今佛业剑到了他手里,还得谨慎使用,否则法力消退就不能维持了。
不过感受着佛业剑的法力,他灵机一动,想到了武云瑶的话,道法自然,大道就在眼前,又想到了师尊李玄玉,观看打雷领悟雷法。
这佛业剑里,凝聚了释迦摩罗的法力念头,他观看这法力念头,岂不是相当于直接参悟释迦摩罗的佛法!
一想到这里,他不由得一喜,席地而坐,佛业剑就立在身前,两手平放于双膝,目光一凝,开重瞳,念头通过佛业剑,直视剑里的法力念头。
听着剑里的梵音念经,看着佛陀显形,手结法印,大日普照,他也学着相同的手印,观想法相,背后一轮大日普照,跟着梵音一起念经。
虽然这梵音经文,他也不懂是什么,但念着念着,不知不觉入定了,进入一种玄妙的状态,自然而然明白于心,这经文就是《般若波罗蜜多心经》:
“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄……”
“舍利子,色不异空,空不异色……舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减……”
“是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界乃至无意识界,无无明亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,无苦集灭道,无智亦无得……”
张闲不知道,在入定的时候,旁边独自一人练习的孟江琳,只觉得一股无形的气机变化,过来一看,不由得惊愕:“仙长师公修成佛了!”
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