九十章:先升个级
这是一间静室,一个青年道人的身体,正在闭关修炼的样子。
秦诤闭目凝神,正准备接受一下,自己附身这具身体的身份信息。
室外就传来一个苍老的声音,禀告道:“禀观主,赵二爷来了,要见观主,说要与观主商议一下联姻的事情。”
秦诤顿觉这具身体里,升起一股莫名的怒气,似乎对那赵二爷,有什么怨愤似的。
因初来乍到,还是一头雾水,这这具身体的人际关系,此界的风土人情,社会体制这些,俱是没有了解。
故而秦诤也不急着出去,贸然应对。
就随口吩咐道:“你请赵二爷先稍等一二,本观主随后就到。”
“是!”,门外的苍老声音应了一句后,随即就转身去了。
秦诤就抓紧时间,花了数息功夫,接受完这具身体的记忆之后,方才知晓原主心中,对那赵二爷的怨念,所为何来?
原来此道人姓陆,今年二十岁,本名陆大牛,原是安平县郊一贫寒农家少年,因被真阳观的上代观主崇真道人,收为弟子。崇真道人嫌陆大牛这名字太过土气,故赐名为陆云风。
后崇真道人进阶不成,于五年前寿尽坐化,这陆道人就顺理成章的接任为观主。
此陆道人修炼的,是崇真道人传授的一门,可以修炼到金丹的《龙虎九仙经》。
这陆道人修道十年,眼下也有着八品术士的修为,此次闭关,也是为了求突破到七品。
不过许是因为太过心急,或是其他什么原因,突破不成,反受到功法反噬,以致真气逆行,走火入魔而死。故而才被乾坤镜选中为附身庐舍,便宜了自己。
此小玄界,关于超凡力量方面,大致分为两个体系。一即是东方的道法体修,二即是泰西的魔法与神道体系。
因这陆道人,身前只是此安平小县城,一个八品术士修为的观主而已,故而对于泰西的修炼体修,也只是道听途说一二,具体也不太了解。
仅以此界的道法体系而言,与九州大概类似,但又有一些差别。
此界以九品来划分修道品阶。
即九品道童,八品术士,七品炼师,六品法师,五品高功,四品真人,三品羽士,二品天师,一品通神。再上就是仙境。
道童,大致相当于九州的真部聚气之境,术士略同通脉,以下以此类推。七品略同先天,六品略同凝煞,五品略同炼罡,四品略同金丹,三品略同真符,二品略同脱劫,一品略同温养。仙境即相当于元神。
不同于大晋九州的地方,就在于,此界在修炼之前,还有一个授箓的环节。
在秦诤的理解当中,这大致就相当于入办一个入网许可证吧。必须获得道宫所授的法箓,方才算得正经的道士,才具备施法资格,能撬动天地元气,使出法术。
这点,也就相当于此界的天地规则了。
因此界道法显圣,所以道人的地位,很是尊崇。
前代观主崇真道人,身前乃是五品高功,按道律有资格开宗立派,并享有五百亩免税的永业田。
所以这真阳观,就相当于子孙庙,是陆道人这一系可以世代传承下去的私产。
这五百亩的观产,加上崇真道人遗留的一件二阶法器,就是陆道人急于突破的根本原因。
这在秦诤看来,自然是不算什么,他随手摸张三阶符出来,都够买上一打的真阳观了。
但在安平这小县城里,却算得上一笔很大的资产,也是引起了安平县各方势力的觊觎。
以前还有崇真道人身前在道宫留下的一些人脉关系,与生前用道法祈雨求晴、施符治病之类,安靖地方所积累的声望,以及和安平县各势力结下的一些香火情,还能勉强护得住盘子。
但所谓君子之泽,五世而竭。又谓人走茶凉,随着时间流逝,崇真道人生前所积累的情份,也开始渐渐淡去。
加上陆道人已在八品停留四五年,迟迟未能突破七品,貌似此生成就中三品道士的希望,不是很大。
故而也渐渐压不住外人对崇真观私产的觊觎,此次县中大户赵家,提出的所谓联姻的事,就是一种试探。
意图嫁一个庶女过来,再通过这种亲戚关系,慢慢把真阳观的财产侵占过来。
这陆道人虽是门第不高,只是出身贫寒农家,但拜入真阳观之后,得崇真道人教他读书认字,教导人情世故这些。
自然知道赵家不怀好意,所以和其虚与委蛇,实际却寄望于此次闭关,意图突破到七品,以打破这种不利的局面。才会有此走火入魔、而死道消之事。
话说秦诤在清河构建神国空间期间,天天都和一干师长同门们厮混在一起,倒也把真部修行的大致关窍和要点,都大概搞明白了。
原来真部突破到先天这一关,虽是没有具体、详尽的方法,使得此关变得有些玄学,全看修士的机缘和人品的意思。
但经过真部修士们历代的摸索说总结,还是总结出一些,有助于破关的要点和经验的。
要点总结出来就是两句话,即道祖说的“人神好清,而心扰之,人心好静,而欲牵之。”
又说“人能常清净,天地俱悉归。”
修士感应天地,突破先天的关键点,就在这两句经文里。要义就在于要保持心理上的清净,做到心中并没有多少突破的欲望,反而更容易感应到元气,突破的先天。
而陆道人,因为一心想保住观产和崇真道人的遗宝,首先就目的不纯,又怎么能清净得下来。
这就与上述两句经文,所讲的心理要求相悖了。
加之陆道人久困八品境界,越是不能突破,就越是损伤信心,又受到外界势力谋夺观产的压力,就越是想突破。
这突破的想法,都快变成他的执念和心魔了,就离清净更远了。就变成了一个死循环,卡在这里了。
此时秦诤到来,心情自然与陆道人截然不同。
一者他来去自如,外挂在身,可以随时跑路,这有着退路,底气自然与陆道人不一样,没有他那么焦躁。
再者陆道人视为性命的师门基业,田产观产,先师遗宝之类,秦诤都是视为浮云。
所以秦诤的心情是放松无比,恰就契合了突破先天所需的清净心境。
秦诤思及既然顶替了陆道人的身份,那么完成他一个执念,护住真阳观的基业,并将之发扬光大,也是应有之意。
当下就默运陆道人原本的功法,倾刻间就神意透顶,勾连到天地气机,感应到方圆百步之内的天地元气,都完全归自己节制掌控,如臂指使。
瞬间,就成就七品。
乐文
txt下载地址:
手机阅读:
请收藏本站:https://www.qu83.cc。笔趣阁手机版:https://m.qu83.cc
秦诤闭目凝神,正准备接受一下,自己附身这具身体的身份信息。
室外就传来一个苍老的声音,禀告道:“禀观主,赵二爷来了,要见观主,说要与观主商议一下联姻的事情。”
秦诤顿觉这具身体里,升起一股莫名的怒气,似乎对那赵二爷,有什么怨愤似的。
因初来乍到,还是一头雾水,这这具身体的人际关系,此界的风土人情,社会体制这些,俱是没有了解。
故而秦诤也不急着出去,贸然应对。
就随口吩咐道:“你请赵二爷先稍等一二,本观主随后就到。”
“是!”,门外的苍老声音应了一句后,随即就转身去了。
秦诤就抓紧时间,花了数息功夫,接受完这具身体的记忆之后,方才知晓原主心中,对那赵二爷的怨念,所为何来?
原来此道人姓陆,今年二十岁,本名陆大牛,原是安平县郊一贫寒农家少年,因被真阳观的上代观主崇真道人,收为弟子。崇真道人嫌陆大牛这名字太过土气,故赐名为陆云风。
后崇真道人进阶不成,于五年前寿尽坐化,这陆道人就顺理成章的接任为观主。
此陆道人修炼的,是崇真道人传授的一门,可以修炼到金丹的《龙虎九仙经》。
这陆道人修道十年,眼下也有着八品术士的修为,此次闭关,也是为了求突破到七品。
不过许是因为太过心急,或是其他什么原因,突破不成,反受到功法反噬,以致真气逆行,走火入魔而死。故而才被乾坤镜选中为附身庐舍,便宜了自己。
此小玄界,关于超凡力量方面,大致分为两个体系。一即是东方的道法体修,二即是泰西的魔法与神道体系。
因这陆道人,身前只是此安平小县城,一个八品术士修为的观主而已,故而对于泰西的修炼体修,也只是道听途说一二,具体也不太了解。
仅以此界的道法体系而言,与九州大概类似,但又有一些差别。
此界以九品来划分修道品阶。
即九品道童,八品术士,七品炼师,六品法师,五品高功,四品真人,三品羽士,二品天师,一品通神。再上就是仙境。
道童,大致相当于九州的真部聚气之境,术士略同通脉,以下以此类推。七品略同先天,六品略同凝煞,五品略同炼罡,四品略同金丹,三品略同真符,二品略同脱劫,一品略同温养。仙境即相当于元神。
不同于大晋九州的地方,就在于,此界在修炼之前,还有一个授箓的环节。
在秦诤的理解当中,这大致就相当于入办一个入网许可证吧。必须获得道宫所授的法箓,方才算得正经的道士,才具备施法资格,能撬动天地元气,使出法术。
这点,也就相当于此界的天地规则了。
因此界道法显圣,所以道人的地位,很是尊崇。
前代观主崇真道人,身前乃是五品高功,按道律有资格开宗立派,并享有五百亩免税的永业田。
所以这真阳观,就相当于子孙庙,是陆道人这一系可以世代传承下去的私产。
这五百亩的观产,加上崇真道人遗留的一件二阶法器,就是陆道人急于突破的根本原因。
这在秦诤看来,自然是不算什么,他随手摸张三阶符出来,都够买上一打的真阳观了。
但在安平这小县城里,却算得上一笔很大的资产,也是引起了安平县各方势力的觊觎。
以前还有崇真道人身前在道宫留下的一些人脉关系,与生前用道法祈雨求晴、施符治病之类,安靖地方所积累的声望,以及和安平县各势力结下的一些香火情,还能勉强护得住盘子。
但所谓君子之泽,五世而竭。又谓人走茶凉,随着时间流逝,崇真道人生前所积累的情份,也开始渐渐淡去。
加上陆道人已在八品停留四五年,迟迟未能突破七品,貌似此生成就中三品道士的希望,不是很大。
故而也渐渐压不住外人对崇真观私产的觊觎,此次县中大户赵家,提出的所谓联姻的事,就是一种试探。
意图嫁一个庶女过来,再通过这种亲戚关系,慢慢把真阳观的财产侵占过来。
这陆道人虽是门第不高,只是出身贫寒农家,但拜入真阳观之后,得崇真道人教他读书认字,教导人情世故这些。
自然知道赵家不怀好意,所以和其虚与委蛇,实际却寄望于此次闭关,意图突破到七品,以打破这种不利的局面。才会有此走火入魔、而死道消之事。
话说秦诤在清河构建神国空间期间,天天都和一干师长同门们厮混在一起,倒也把真部修行的大致关窍和要点,都大概搞明白了。
原来真部突破到先天这一关,虽是没有具体、详尽的方法,使得此关变得有些玄学,全看修士的机缘和人品的意思。
但经过真部修士们历代的摸索说总结,还是总结出一些,有助于破关的要点和经验的。
要点总结出来就是两句话,即道祖说的“人神好清,而心扰之,人心好静,而欲牵之。”
又说“人能常清净,天地俱悉归。”
修士感应天地,突破先天的关键点,就在这两句经文里。要义就在于要保持心理上的清净,做到心中并没有多少突破的欲望,反而更容易感应到元气,突破的先天。
而陆道人,因为一心想保住观产和崇真道人的遗宝,首先就目的不纯,又怎么能清净得下来。
这就与上述两句经文,所讲的心理要求相悖了。
加之陆道人久困八品境界,越是不能突破,就越是损伤信心,又受到外界势力谋夺观产的压力,就越是想突破。
这突破的想法,都快变成他的执念和心魔了,就离清净更远了。就变成了一个死循环,卡在这里了。
此时秦诤到来,心情自然与陆道人截然不同。
一者他来去自如,外挂在身,可以随时跑路,这有着退路,底气自然与陆道人不一样,没有他那么焦躁。
再者陆道人视为性命的师门基业,田产观产,先师遗宝之类,秦诤都是视为浮云。
所以秦诤的心情是放松无比,恰就契合了突破先天所需的清净心境。
秦诤思及既然顶替了陆道人的身份,那么完成他一个执念,护住真阳观的基业,并将之发扬光大,也是应有之意。
当下就默运陆道人原本的功法,倾刻间就神意透顶,勾连到天地气机,感应到方圆百步之内的天地元气,都完全归自己节制掌控,如臂指使。
瞬间,就成就七品。
乐文
txt下载地址:
手机阅读:
请收藏本站:https://www.qu83.cc。笔趣阁手机版:https://m.qu83.cc